易学 先天八卦与后天八卦

　　八卦分先天八卦和后天八卦，后天八卦为先天八卦演变而来，用法不同，后天八卦以先天八卦为基础，先天八卦以后天八卦为应用，这应用就是用五行生克的理论来制定法则，如历法，命相，中医，风水，占卜等，多用后天八卦。

　　伏羲根据河图洛书演变出“先天八卦”认为“天地者万物之上下也”，即天在上、地在下。“天动地静”，即动为“阳”，静为“阴”。卦爻以“－”为阳爻，“--”为阴爻，阴极阳生、阳极阴生。主要讲对天地四周环境的定位。

　　但对四季，日月升落等一些自然规律不是很符合，孤阴不生、独阳不长，多讲变化，（太阳在下可上升、太阴在上可下降）。先天八卦“乾在上坤在下”阴阳就不能相交，也不能孕育万物，因此周文王再演变出后天八卦。

　　先后天八卦的五行，卦名，符号都是一样的，只是位置不同，所以卦序也不同，这卦序的位置和洛书的数字位置是一样的，以后有用得着的地方。

　　后天八卦每个相对的卦序相加都为十，先天八卦每个相对的卦序相加都为九，这也是一个不同点，前些篇介绍河图洛书也有个区别是一个数之极是十，一个是九。

　　先后天八卦两者的理论是分不开的，在运用上却是不同，玄空大卦以先天八卦为依据：乾一，兑二，离三，震四，在左一边。巽五，坎六，艮七，坤八在右一边。而后天八卦，巽离坤兑四阴卦在上边，乾坎艮震在下边。这也是《玉尺经》中阴阳两路行的道理。

　　后天八卦图又称文王八卦图，后天八卦所代表的方位需牢记的，震卦为起点，正东。按顺时针方向，巽卦-东南。离卦-正南。坤卦-西南。兑卦-正西。乾卦-西北。坎卦-正北。艮卦-东北。

　　八大节气：则震为春分，巽为立夏，离为夏至，坤为立秋，兑为秋分，乾为立冬，坎为冬至，艮为立春。

　　太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦分先后天，两者相互通气，难分难离，先天为体后天为用。

　　可能有些人不理解什么是体用关系，体是最根本的、内在的、本质的，用是体的外在表现、表象，作用。

　　先天是规律，后天是现象，先天未成，后天既成，比如胎儿在母腹中称为先天，出生后形象已成，称为后天。

　　“——”阴爻（爻：螺旋运动的象形字）“一”阳爻；三个爻位组合一个单卦，分别象征“天、人、地”乾卦为三个阳爻组合，所以乾卦为至阳，阳极生阴，乾卦一变转化为巽卦（长女），乾卦二变转化为离卦（中女），乾卦三变转化为兑卦（少女）；

　　坤卦为三个全阴的爻位组成，所以为至阴，阴极生阳，坤卦一变而成震卦（长男），坤卦二变而成坎卦（中男），坤卦三变而成艮卦（少男）；此为先天八卦始成。

　　先天八卦卦序（刘恒：先天八卦因为属于阳，所以只有卦序，而没有八方方位之说）乾兑离震、巽坎艮坤

　　乾卦 兑卦 离卦 震卦 巽卦 坎卦 艮卦 坤卦 父 少女 中女 长男 长女 中男 少男 母

　　八卦坎卦坤卦震卦巽卦乾卦兑卦艮卦离卦八方 北方 西南 正东 东南 西北 正西 东北 正南 五色 黑色 黄色 藏青 藏青 白色 白色 黄色 红色 象意 为水 为地 为雷 为风 为天 为泽 为山 为火 象意 劳 至役 出 齐 战 说言 成言 见 象意 耳 腹 足 股 头 口 手 目 象意 为水 为地 为雷 为风 为天 为泽 为山 为火 象意 蓄养 疫疬 初始 具备 剥离 说 止 见 卦数 1 2 3 4 6 7 8 9

　　地盘八宫 坎宫 坤宫 震宫 巽宫 乾宫 兑宫 艮宫 离宫 人盘八门 休门 死门 伤门 杜门 开门 惊门 生门 景门 天盘九星 天蓬星 天芮星 天冲星 天辅星 天心星 天柱星 天任星 天英星

　　总结：先天八卦是伏羲的杰作，后天八卦是周文王的结晶，但他们之间有什么不同呢？根据个人的研究和探索归纳为，先天八卦是用来预测事物，后天八卦是用来指导行为。如果说是先天八卦发现的问题，那么后天八卦是用来解决问题的。更加详细的说明，其实先天八卦和后天八卦有以下的区分。

　　先天八卦规定是乾一，兑二，离三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八；后天八卦规定是坎水为一，坤图为二，震木为三，巽木为四，乾金为六，兑金为七，艮土为八，离火为九，没有五，因为是九宫格，中间是五。先天八卦把乾卦放在第一，是因为乾是天，天就是高高在上的。第二兑卦是恩泽，沼泽，在原始是母系社会，在一个族里头领是女人，那时的巫师都是女的，这些巫师被称为女神，女神要替天说话。后来有了女娲娘娘，都是巫神的代表，“巫”这个词不是贬义，在在当时是很令人崇拜的神，代表天意，所以把兑排在第二，第三是离卦，表示太阳，四是震卦代表雷，五巽卦代表风，六坎代表雨水，七艮代表山，八坤代表地，地在最低位。

　　先天八卦中乾卦位于正南方向，兑卦位于东南方向，震卦位于东北方向离卦位于正东方向，坤卦位于正北方向，坎卦位于正西方向艮卦位于西北方向，巽卦位于西南方向。而后天八卦把乾卦放在西北方向，坎卦放在正北方向，震卦放在了正东方向艮卦放在了东北方向，巽卦放在了东南方向，坤卦位于西南方向，离卦位于正南方向，乾卦位于西北方向，兑卦位于正西方向。

　　先后天八卦的方向和现在的地图不同，方向正好相反，现在的地图是上北，下南，左西，右东。古时的方位是上南，下北，左东，右西。这和帝王座椅的方向有关，帝王都是坐北朝南，前面放张地图的时候，称君子面南而视天下，所以以前的方向和现在的不一样。那为什么帝王都是坐北朝南呢？真是很有讲究的，和中医的文化有关。古代把北方对应人身体的肾部，代表肾气的位置，帝王白天上朝，晚上雨露均沾。等于是白天充电，晚上放电，身体严重透支，坐北朝南还有补肾气的作用。但怎么补也无济于事。

　　先天为体，体是我们自己本身；后天为用，用是预测事物的发展方向，先天纳天干，天干有十个；后天纳地支，地支有十二个。先天八卦纳天干，是乾纳甲木，坤是纳乙阴，震是纳庚木，巽是纳辛金，坎是纳戊土，离是纳己火，艮是纳丙火，兑是纳丁金。什么是纳甲？纳甲在过去是一种算数，在算月亮、地球的运行规律的时候，是望月、满月、朔月、晦月、上玄月、下玄月，都要根据纳甲的原理来计算出来，再推算出农耕，秋收的活动。后天八卦就是纳地支，简记乾戌亥，坤未申，巽辰巳，艮丑寅，离戊，坎子，震卯，兑酉。

　　先天八卦古人是图腾崇拜，崇拜太阳神，把乾卦放在正南方向，乾卦代表太阳。后天八卦把乾卦放在西北，因为周朝时期，是周文王发明的后天八卦，正是周朝灭商纣王建立西周之时，西周方向位于商朝偏西，正好是西北方向，所以文王把乾卦卦的位置调整为西北。这也是所处的时代不同，信仰也不同，侧重点不一样。先天八卦崇拜的是太阳神，后天八卦崇拜周朝的宗祖。

　　所以综上所述，易经的先天八卦和后天八卦不同，不但是在时间上不同，在空间上也不同。先天指的是规律，后天说的是具体现象；先天是没有完成的事情，后天是即将完成的事情；未来的事情存在变数，可以改变，既成事实的就不可以改变。

　　八卦分为先天八卦与后天八卦，先天八卦，又称伏羲八卦，传说是由距今七千年的伏羲氏观物取象的所作。传说伏羲氏观看日月星宿的分布，俯瞰地球的自然环境，于是创造了先天八卦。

　　《周易·说卦传》说：“天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射。八卦相错，数往者顺，知来者逆，是故，易逆数也”。其实这是先天八卦方位的理论依据，是讲八卦自身匹配对待之体。按其所代表的东西的性质两两相对，分成四对，每对都是二个性质相反的东西，相对立的站在各一端，即阴阳相对，这四对东西交错起来，就构成了先天八卦方位图。

　　乾南坤北，天居上，地居下，南北对峙，上下相对。从两卦爻象来看，乾是三阳爻组成，为纯阳之卦;坤是三阴爻组成，为纯阴之卦，两卦完全相反。

　　艮为山居西北，兑为泽居东南，泽气于山，为山为雨;山气通于泽，降雨为水为泉。从两卦爻象来看，艮是一阳爻在上，二阴爻在下;兑是一阴爻在上，二阳爻在下，两卦成对待之体。

　　震为雷居东北，巽为风居西南，相薄者，其势相迫，雷迅风益烈，风激而雷益迅。从两卦爻象来看，震是二阴爻在上，一阳爻在下;巽是二阳爻在上，一阴爻在下，八卦成反对之象。

　　离为日居东，坎为月居西，不相射者，离为火，坎为水，得火以济其寒，火昨得水以其热，不相熄灭。从八卦爻象来看，离是上下为阳爻，中间为阴爻;坎是上下为阴爻，中间为阳爻，两卦亦成对待之体。

　　从八卦卦爻明显看出，乾坤两卦为纯阳纯阴卦外，震、坎、艮卦都是由一阳爻两阴爻组成，而且爻画均为五，为奇数，为阳数，故此三卦为阳卦。巽、离、兑三卦都是出一阴爻两阳爻组成，而且爻画均为四，为偶数，为阴数，故此三卦为阴卦。按先天八卦乾坤、艮兑、震巽、坎离两两相待之本，每一对中都含有顺逆、奇偶、阴阳，即阴中含阳，阳中含阴，阴阳错综交变，这就是先天八卦方位图中的矛盾对立统一的辩证思想，是八卦本着阴阳消长，顺逆交错，相反相成的宇宙生成自然之理。

　　后天八卦是由先天八卦演变出来。后天八卦亦名“文王八卦”，相传是周朝的圣君周文王所绘，这是属于后天事象的八卦，以乾为父，坤为母，震为长男，巽为长女，坎为中男，离为中女，艮为少男，兑为少女。

　　后天八卦图是以洛书九宫为基础,依照北半球黄河流域为中心的华夏民族的生活而设计的。周文王活动中心是西安一带,是以地理方位、特征、气侯变化来定：

　　北方是黄河,寒冷自北而来,所以代表水,寒冷的坎卦放到北面,又与农历十一月(子月) 一天中最黑最冷的子夜相对应;

　　东北方是山西高原及太行山,所以把代表山、稳固、停止、属土的艮卦放到东北方,又与农历十二月(丑月),正月(寅月)和一天中黑夜与黎明交接的丑时、寅时相对应;

　　第一声春雷从东方而来,春天草木生长,所以把代表雷、震动、属木的震卦放在东方,又与农历二月(卯月),早晨的卯时相对应;

　　春夏之交接,风从东南方刮来,草木繁盛,东南沿海一带风多,草木又多,所以代表风,属木的巽卦置于东南方,又与农历三月(辰),四月(巳)及辰时巳时相对应;

　　南方天气炎热,夏烈日高照,所以代表火、太阳、光明的离卦放南方,又与农历五月(午)及午时相对应;

　　西南是四川盆地,秋天收割,所以代表大地、收藏的坤卦置于西南,又与农历六,七月(未,申)及未时申时相对应;

　　西有青海湖等沼泽地,云雨又多从西来,秋天是收获庄稼的季节,农民最高兴了,所以把代表泽、雨,又代表喜悦(又代表口舌,因古人往往一天两餐于辰酉二时)的兑卦放到西方,又与八月(酉),酉时相对应;

　　西北多金属矿产,而西北风一刮天气又开始转冷,同时古人认为天高西北,地陷东南,所以代表天、君主、金属矿产、父亲的乾放到西北,又与九月(戌),十月(亥)及戌时亥时相对应;

　　我们祖先生存的时间、空间的统一性描绘出来,因而成为文王后天八卦图的放置方法。

　　先后天八卦的主要区别在于，先天八卦为体，后天八卦为用;先天八卦讲阴阳夫妇，后天八卦讲流行循环。