奇门遁甲的科学性

　　传说《奇门遁甲》起源于黄帝，形成于西周时姜尚，最后被汉代的张良化繁就简并定型为九局，成为了中国古代军事学领域最高的思维指导原则。

　　“四时”指的是四季，“八节”指的是导致气候变化的两至、两分、四立刚好为数是“八”并包含了二十四节气。

　　要说四时八节，就要从神秘的河图洛书说起，无论它们到底是否正式存在过，但它揭示了前人认识宇宙的信息、密码，即认为河图中的五十五个黑白点是天地之数，因为从一到十的总和刚好五十五，被称之为大衍之数。

　　河图中出现的这五十五个黑白点还有东西南北中方位，如天一生水、地六成之，最后中间是中五、为土，数字是十。

　　以后再这个基础上发展起来的“洛书”就构成了四个正方位、四个偏方位、所谓“戴九履一，左三右七”之类，这就是历史上有名的九宫八卦图，而《周易》的时空观就是在这个基础上形成的。

　　时间起于子、终于亥。方位起于坎、终于乾，到了西汉的孟喜，把洛书与四时八节联系起来，形成了月建及十二消息卦，八卦的时空观建立起来了，在《周易》的基础上产生的《奇门遁甲》就是继承了从远古的河图、洛书到西汉的孟喜建立的时间观念，从而形成了奇门遁甲的新的时间观：以“四时八节”为基础进行推演。

　　奇门遁甲将天、地、人、神（神秘力量）有机地结合到一块，再将具体的用事时间输入后，天地人神的变化都非常立体地显示出，在某个特定的时空状态下，天体的运行所形成“炁场”对地球上的某一个方位，对人们的活动都存在着那些场能的影响，从而让人掌握天时，晓查地理，知人事。依此选择有利的时空点，充分发挥人的主观能动性，顺从天道的变化规律，天人合一、人与自然的统一和谐，以达趋吉避凶之彼岸。

　　奇门遁甲是一种时空交替的磁场表现，以前封建时代皇室用以来遣兵调将出奇制胜。现在我们则用以推算出某个时间的吉方。当然，奇门遁甲产生于自然，因此，其理论功能不可能超出自然。人们如果想借用奇门达到自我欲望中超自然的目的，是不可能实现的。而作为对自然的认识工具，存在一定的价值。

　　另外，奇门遁甲用时盘来占卜推算事情更是出神入化，快速又准确。如果研究的人能够掌握其中奥秘使用起来那是神奇非凡。当然，除了以上叙述之外奇门遁甲还有很多其他用途，端看使用者巧妙不同。但这其中也带有一定的迷信成分。

　　清代大学士纪晓岚在《四库全书提要》说：“遁甲实乃《乾凿度》太乙行九宫之法也，于诸术数中，最有理数。”

　　现代学者王云朋先生在他的《奇门遁甲应用学》一书中，对奇门遁甲进行了客观而且非常科学的论述。此论述，是目前研究者对奇门遁甲模型的实质作出的最全面最科学的解释。

　　将后天八卦分别配应洛书九宫，形成了奇门象数理模型的基本奠基，奇门模型也便因此首选具备了一定的时间意义和空间意义。不仅如此，而且因为八卦符号包括了宇宙所有事物的属性及其变化，这便又使得奇门象数理模型容纳并模拟一切事物的存在和变化成为可能，从而并促使之进一步演变成了宇宙万物全息存在变化的缩影和方程式。

　　第二步：九宫、八卦、九星、八门、八神的综合静态配置，用以模拟描述地球表面万物信息能量场，可姑且称之为“统一场”的常态分布状。

　　第三步：奇仪的九宫排列即阴阳十八局变化，用以进一步模拟描述“统一场”, 在某一时间区域内更加具体的变化分布情况，亦可理解为“统一场”周期性变化规律和特点的说明。

　　第五步：以十二支辰的不同时辰变化为变量参数，在奇门地盘，天盘之上，按照一定的规则，重新排布八门，即形成了奇门遁甲所谓的“人盘”, 它表示宇宙天地各要素作用于地球之后，在此时辰之内，所形成的不同方位空间，并直接关系影响人类活动利弊的“统一而场”的具体分布情况

　　第六步：以十二支辰的不同时辰变化为变量参数，在奇门地盘、天盘、人盘之上，按一定规则重新排列八神，它代表某一种神秘的所谓“神”的力量对“统一乐场”的作用和影响。返回搜狐，查看更多