贺兰山下西夏陵 访古

　　银川附近、贺兰山下的西夏王陵，在我参加编辑《中国大百科全书•考古学》卷的时候，就已有所了解，后来在 2010 年曾到此旅游，但那时只是单纯的游客，此时要写“访古”的文字，来到银川，自然要到王陵区细细地再做探访。

　　西夏王陵位于银川市西、贺兰山下，东边是银川平原，又称西夏帝陵、西夏皇陵，是西夏历代的帝王陵墓以及皇家陵园。其营建大约开始于 11 世纪初，直到 13 世纪初，今天它不仅是现存规模最大的西夏文化遗址，也是我国现存规模最大、最有特色的帝王陵园之一。

　　西夏强盛时，曾与宋辽鼎足而立。13 世纪初头，蒙古先后六次伐夏，其中成吉思汗四次亲征。1227 年，成吉思汗包围西夏首都兴庆府长达半年，付出极其惨重的代价才攻打下来。西夏王朝灭亡，党项族从此消失，西夏王朝留给后人的，便是一个又一个的谜。

　　时间到了 1972 年 6 月，兰州军区某部在贺兰山下修军用机场。施工的时候，意外发现了几个破碎的陶罐，还有一些带文字的方砖。部队立即停止工程，报告宁夏博物馆。博物馆派员进行抢救性挖掘，发现一座古代墓葬。研究认为是一座西夏时期的墓葬，而出土的方块字便是西夏文字。

　　考古人员在这片荒漠中持续调查，在连绵的贺兰山下发现了多个金字塔形的高大黄土建筑，黄土建筑周围均环绕着方形的围墙。当时，考古人员共发现了有高大墓冢的陵墓 15 座，并按调查顺序进行了首次编号，认为这些雄伟的建筑是西夏皇家陵墓。

　　此后近 30 年里，考古人员对西夏王陵进行了科学的考察和研究，共发现帝陵 9 座、陪葬墓 200 余座，湮灭千年的西夏王陵从此以宏伟的规模、严整的布局，呈现在世人面前。

　　西夏（1038-1227）是中国历史上中国西北地区党项人建立的一个王朝，称为邦泥定国或大白皋国。因为它在西北，故称为西夏。西夏统治地域幅员 2 万余里，覆盖宁夏、甘肃、青海东北部、内蒙古西部、陕西北部。在对外关系上，表面上自称是辽、宋、金的附属国，但实际上是一个独立自主的帝国。西夏早期与辽、北宋的战争频繁，维持了三国对峙的局面。后期与金并肩作战，末期受到蒙古的威胁，最终为蒙古所灭。西夏前后历十帝，存续 189 年。

　　唐末，党项拓跋首领李思恭因平定黄巢功绩而被封夏州等五州之地。1038 年，其后裔李元昊建立西夏，建都于兴庆府（今银川），将祖父李继迁、父亲李德明迁葬于贺兰山东麓。此后，在西夏国存续期间，各王均葬于此地，除西夏末期的神宗李遵顼、献宗李德旺和末主李晛之外，每一任皇帝都有明确的陵名。今天据调查所知，位于陵区最南端 1 号陵为李继迁裕陵，2 号陵为李德明嘉陵，3 号陵为李元昊泰陵。之后是毅宗李谅祚安陵、惠宗李秉常献陵、崇宗李乾顺显陵、仁宗李仁孝寿陵、桓宗李纯祐庄陵和襄宗李安全康陵。

　　西夏王陵内现存的9座帝陵均坐北面南，按昭穆（古代宗法制度，左为昭，右为穆；父曰昭，子曰穆）葬制排列，形成东西两行。北端有一处三进院落建筑遗址，为陵邑（或宗庙）。西夏王陵吸收了唐宋皇陵之所长，同时又受到佛教建筑的影响，使汉族文化、佛教文化与党项民族文化有机地结合在一起，形成了我国古代陵园建筑中别具一格的形式。

　　根据调查得最清楚的李元昊 3 号陵的布局，王陵中各帝陵的陵园均由阙台、神墙、碑亭、角楼、月城、内城、献殿、灵台等部分组成，是一个完整的建筑群体，占地面积都在 10 万平方米以上。阙台耸立于陵园最南端，碑亭位于其后，这里放着用西夏文、汉文刻制的歌颂帝王功绩的石碑。碑亭后是月城，其南墙中部有门阙，月城置放有文官、武将的石刻雕像，即石像生。月城之北是陵城，其南神墙中部亦有门阙。陵台是陵园中的主体建筑，位于陵城西北。塔式陵台前有献殿，用于供奉献物及祭奠。陵台至献殿间有一条鱼梁封土，封土下为墓道。帝陵墓室在墓道北端，位居陵台南 10 米处。陵城神墙四面居中有门阙，神墙四角有角台，表明了陵园的兆域地界。有的帝陵还圈有外城，有封闭式、马蹄式和附有瓮城的外城。

　　同中原的历代帝陵相比，西夏王陵有许多特异之处。其一，陵城和角阙形制具有西夏佛教的突出特点。根据出土遗迹和文物，专家认定，西夏陵园的陵城为夯土墙，墙体总高约4米，夯土墙表面涂抹几厘米厚的草秸泥，再用细泥红墙皮涂饰外表，顶部铺瓦。这种红墙青瓦的墙体建筑结构，使西夏陵园更显典雅、庄重和肃穆，充分显示了西夏王朝皇家帝陵庄严、雄伟的气魄。

　　王陵的陵台也是以高大宏伟的密檐塔状陵台为中心，四周围绕高低错落有致的佛塔群，使陵园充满尊崇佛法的宏大气势，突出了西夏陵别具一格的建筑特色。

　　其二，与历代将石像生列于陵园正门外的神道两侧、成夹道之势的做法不同，西夏将月城作为列置石像生之地。这样使石像生更加集中、紧凑，缩短了陵园的南北纵向距离，形成了“凸”字形的基本结构，与宋陵的方形布局有明显不同。有人认为西夏陵园的平面可能仿国都兴庆府城。陵园前凸出的一块，乃是仿城门外之瓮城，以突出月城保卫陵园的作用，可见西夏人仍按古代“视死如生”的丧葬要求设计陵园。

　　其三，陵台为塔式建筑。陵塔位于陵城西北隅、墓室的正后方，是西夏陵园中重要而又特殊的建筑，为中原地区陵墓所未见。中原帝陵的宝顶都位于主墓室的上方，而西夏王陵的陵台却是位于墓室后方；中原帝陵多做覆斗形，西夏王陵则形如佛塔。经发掘发现，塔基为圆形，推测陵塔应是圆形密檐塔，内部为夯土结构，外檐有大量装饰瓦。

　　关于西夏王陵，长期以来还有不少神秘传说，比如说王陵是按星象排列，九座王陵组成北斗图案和八卦图，说王陵千年不倒、寸草不生、不怕洪水，说王陵常年不落飞鸟、也无走兽，等等。其实第一说略有附会；第二说是同建筑的夯土中粘土夹有生石灰有关，不怕洪水则是因为陵园周围建有溢洪道；而第三说的情形确实存在，也许是同陵园内没有飞禽走兽所需的食物有关吧。

　　尽管西夏王陵区历史上遭受过焚烧和劫掠，但考古人员还是从中发现了不少精美的建筑构件、瓷器、陶器、泥塑、西夏文和汉文石刻、铜铁器等。在这些文物中，以鎏金铜牛、石雕力士支座、各种质地的迦陵频伽、建筑构件最为珍贵。

　　西夏陵共出土石雕力士志文支座十一尊，乃西夏陵之重器。这些力士志文支座是红砂岩雕琢而成，座呈长方体，上半部浮雕硕大头像，多为面型浑圆，五官扁平，圆形大眼，双膝跪于土衬之上，上肢拄于膝盖，座身两侧以阴线勾勒出曲跪的双腿。其造型抽象写意、风格拙朴，雕刻手法遒劲有力、生动粗犷，所以备受瞩目。

　　迦陵频伽是佛教中的神鸟，被称为妙音鸟，无论是神话还是原始宗教，都赋予它超人的意志和非凡的神力。西夏王陵出土的迦陵频伽为陶质，人首鸟身。器表有的通体施绿釉，有的不施釉。头部雕刻精细，面相长圆，脸颊丰腴，上眼睑下垂呈俯视状，高鼻准，方嘴厚唇，平胸，双手合十于胸前，双翅展开，长尾高翘，双腿连爪跪骑于贴云纹的长方形基座上。

　　建筑构件以作为脊饰的海狮、摩羯和灰陶鸱吻最有特色。海狮和摩羯为陶质，有的带绿釉；鸱吻质地细腻、坚硬，色泽青灰。龙头鱼尾，上部方筒形，呈张口吞脊之势，形象威猛，器内中空，器体厚重，器背施鱼鳍纹，尾部施鳞纹，为正脊饰物。

　　出土的许多西夏文和汉文残碑以及各种西夏文字材料也很珍贵，他们为研究者确定各陵的主人提供了确切的证据。