如何在三次内将《易经》64卦倒背如流？

　　学习易经最最基础的就是要把64卦记忆的滚瓜烂熟！否则一定会影响你后面的理解，更不用说使用了！我强烈推荐南怀瑾老先生的“理解记忆”！这套记忆方法，他在自己的视频里面说过。

　　而且也是我自己亲身使用的！好不好用看完你自己就知道了！只要你理解了，别说看三边，但凡有点八卦基础，1-2遍就能记住！而且包你二十年忘不了。

　　64卦记忆歌诀（附后），适合记忆能力超强的小伙子、小美女！（但是理解了我的方法，不需要此歌诀）

　　要想记64卦，必须先把最基础的八卦记住！否则都是扯淡！（64卦就是在八卦的基础之上衍化的）

　　这八个卦，是韵文，相对来说是比较容易背的，这个不是我们的重点，我讲的重点是64卦。

　　先上图，至少从图上看，是不是还是非常有规律的！接下来我的任务就是带你记住整个图，而且我不用每个都讲，我只举一个例子就能让你记住！

　　插播一段历史，唐宋以前，是没有分宫卦象次序图，但是学《易经》，如果没有这个“分宫卦象次序图”参照的线卦的。

　　但是承蒙上天眷顾，到宋朝以后，这个次序图就列排出来。这个次序的排列，跟各位说，是有一定的道理的！它是由每一卦变出了八个卦，总共八个卦，合起来八八六十四，变成六十四个卦，下面我以乾卦为例进行讲解：

　　乾代表天，乾是卦名，接下来天风姤卦，天山遁卦。。。（按图以此类推），这里有个问题：乾卦之后为什么接下来就是天风姤，天山遁卦等等？是什么道理？是随机的吗？

　　没有人愿意教！甚至向一些大师提出这个问题来，老师只是说“就如同乘法口诀，背过即可”！

　　所以只好背诵，可是到底讲了些什么东西，怎么来的也不是太了解！而我又是一个打破沙锅问到底的人！

　　现在可以告诉大家一个秘诀，这个表你可以背诵，不是说不行！我也不是否定你的记忆能力，但是如果你是小美女，小帅哥，记忆能力强还可以，但是如果你年纪大一点，你背起来就没有那么快了！

　　上面我写了一段口诀让各位背过（乾三连，坤六断，离中虚，坎中满，震仰孟，艮覆碗，兑上缺，巽下断）！

　　注意严格意义上来说，这八个卦叫：八经卦！相信你们也发现了这八个卦都是由三个“爻”组成！

　　爻：就是“—”以及“——”，中间没有断的叫“阳爻”，中间断了的叫“阴爻”。

　　每卦的次序是自下而上的。最下一爻叫初爻，代表地；中间一爻叫二爻，代表人；上一爻叫三爻，代表天。

　　而且老子讲：“道生一、一生二，二生三，三生万物”，只讲到先天的三画为止，也是从《易经》出来的。

　　所以你看八经卦全部都只有三爻！就是这个原因！但是也有人发现了，不对啊！64卦可全部都是由六爻组成的！

　　还是以乾卦为例：64卦中的乾卦用爻来表示是：䷀（成6根爻了）怎么多了三根？

　　《系辞传》云：易之为书也，广大悉备：有天道焉，有人道焉，有地道焉。兼三才而两之，故六。六者非它也，三才之道也。

　　孔子讲：“因而重之”，因为三画卦不够用，所以把它重叠起来以便运用。到现在为止，世界科学的发展，一切的应用，还没有超过六位的。

　　这个乾卦（☰），从下数到上，有三爻，名三爻卦，这是先天卦的画法，是伏羲画的卦，亦是中国有文字的开始。后来人类社会越发展，人事越复杂，三爻卦已经不够用，就变成了六爻卦，如乾卦（䷀）为天，便是六爻卦。

　　南师说的特别经典:“因为到今天为止，宇宙间的事情、物理，没有一个是超过六个阶段的。

　　以现代科学证明，物理上、化学上、电子、原子的变，都是六个阶段，只有化学的变有七个阶段，可是化学的第七个阶段是死的，没有用的。我们的老祖宗的头脑真厉害，当时并没有仪器，不知是如何发现了宇宙间一切事物，变的阶段不会超过六个的大原则。”

　　突然想到著名的六度空间理论认为：你和任何一个陌生人之间所隔的人不会超过6个，也就是说，最多通过6个人你就能认识任何一个陌生人。（不知道这个人是不是抄了我们的易经总结的，开玩笑了！）

　　到今天为止，把全世界的文化集中起来，亦没有超过这个范围，所以后天只用六爻变化，这是我们现代的解释。

　　古代的解释，就是我上面说的孔子的那一段，孔子在《系传》中说六爻的道理是：“六爻之动，三极之道也。”什么是“三极”？就是天地人三才。人文文化中是人就有男有女，亦即有阳有阴，三才有阴阳相对，三二就得六，这是孔老夫子的心得报告，几千年来，没有脱离他的范围。

　　当年为了弄懂这些原理我查了太多太多书籍！现在不再带大家去走弯路。从我的经验中，找一条捷径，使初步学《易》的人可走，使大家在很短的时间就可以懂得，至少可以把门打开了。

　　要注意的，画八卦是从下面画起，不像写字是从上面写起，就是说所有的卦都上自下而上的！这个必须注意！

　　如既济卦（䷾），第一爻是阳爻，第二爻是阴爻，第三爻是阳爻，第四爻是阴爻，第五爻是阳爻，第六爻是阴爻，这样一路往上画的。

　　学《易经》是学哲学，也是学科学。哲学家、科学家对每一件事都问：“为什么？”

　　第二，《易经》的卦，原来只是三爻，后来变成六爻，名称上就有了分别：下面三爻的卦为内卦也就是主卦，上面三爻的卦为外卦也就是客卦，内外两卦是连起来的。自下面开始画卦，亦说明了宇宙事物的变，是从内部开始变，如一个人的变，是内在的思想先变化，一个公司机构出问题，必然也是是内部先出了问题，亦是我们中国人说的：“物必自腐，然后虫生。”

　　任正非说的，堡垒最容易从内部攻破也是这个道理。一切东西都是从内变开始，所以画卦是由下往上，由内而外。

　　这些道理都知道了，再告诉大家记忆卦的方法，这里就要说一些干货了！这是我吃了许多苦头以后才发现的，现在各位省事了！如果把这个道理弄懂了，在记忆时，一方面想到这个道理，一方面背诵，就容易太多太多，最最关键是你不会忘！！

　　先看乾卦（䷀）。我们说过，《易经》是讲天地间的变道。宇宙间的事物，随时随地，在时、空以内没有不变的。

　　现在，这个乾卦，第一爻开始变了，阳极阴生，一件事物到了极点，就要走下坡路了，所以中国的人生哲学，任何事物都留一点余地，一到了极点就完了。所谓的物极必反说的就是这个道理。

　　这个乾卦（䷀）是阳极了（它已经六根阳爻了，没有比它再阳的卦了），第一爻变了，阳极就变阴，是由内开始变，于是外卦还是乾（☰），内卦第一爻变作阴，就成为巽卦，巽为风，所以成为：天风姤卦。

　　接着第二爻变了，外卦还是乾（☰），内卦第二爻变为艮卦，艮代表山，所以成为：

　　列位发现规律了没有，它是一个层层递进关系，每次都自下而上进行变化！这样一看便次序井然，懂了这个道理，是不是比你之前要容易记忆？

　　最妙的是到了第三爻一变，外卦还是乾代表天，内卦完全变成坤卦，坤卦代表地！

　　天地否，就是不好了。很多人说：开天辟地多好，西方的宗教说上帝开辟天地，创造了万物，又照他的样子创造了人，太好了！可是《易经》说这并不好，天地否，如果没有宇宙，亦没有人生，大家免得烦恼，都空空洞洞的，满好。一有了天地宇宙，便不好了。

　　就像是很多人没钱的时候两口子能安安稳稳过日子，但是一有了钱，马上离婚，过不下去了！很多人说，有钱还不好？那怎么会离婚呢？

　　我身边就有！中了彩票不到100万，就离婚了！这是不是好事呢？命理上说：我克者为财！有些人就是克不住财！扯远了，我们回来继续！

　　内在开始变，变到第三爻，等于我们内在思想中动一个念头，想做一件事，一步步地思想成熟了，可以发展到外面去了，内卦开始影响到外卦，从内变影响到外变，外面环境亦受到影响了，于是外卦的第一爻亦开始变了，就变成为：风地观（䷓）。

　　现在外卦只剩下了一点阳，经常说“硕果仅存”就是这种情况了，阳能被一点一滴剥削完了，只剩最后一点唯一的生机，所以是剥！

　　从乾卦的本卦开始，到剥卦已经出现了六个卦了，再变下去，则产生第七个卦了，那么这一次变，我们祖先的法则，不能再往上变了，如果再往上变，则很简单，就会变成坤卦（䷁），阳极就是阴。

　　理论上来说每个卦，应该是每一个衍化8个（含本卦）共形成64个，但是如果还是按照刚才的变化规则，由乾卦衍化的这些卦，衍化到第六个，再衍化第七个的时候就会变成坤卦！这就变成另外一个卦了！

　　所以要体现出生长——极限——衰老——死亡这种变化来！否则易经就成了人出生——极限——死亡，这是不符合道理的！

　　所以不能再这样变了。那么这第七变，是另一个变法，变出的第七个卦，名为游魂卦。我们看古人形容自己快要去世，往往用“魂游虚墓之间”来表示，意思是说，人是活着而灵魂已经进入坟墓中了，游魂就是这个境界。现在说乾卦的变，由一、乾为天，二、天风姤，三、天山遁，四、天地否，五、风地观，六、山地剥，到了第七变不能再往上变了，于是改为外卦的初爻再变，即第七卦：

　　山地剥（䷖）的外卦即艮卦的初爻，亦即是剥卦（䷖）的第四爻变，又是阴极阳生，成为：火地晋（䷢）。

　　晋就是更进一步。这第七个卦名为游魂之卦，这是表示由内在的思想，变成行动，由行动影响到外在的环境，现在又是外在的环境，又压迫自己内在的思想发生了变，游魂就是这样回来的。

　　如果我上面的话你听不懂，就如同是一片树叶，要落叶之前一定是由青变黄！就是说它的外向会发生变化！类比到这个八卦里面，外象就是外卦，外卦最开始衰退的自然是外卦的初爻！，也就是六爻里面的第四爻！

　　这也是为什么万物最终归为尘土！来的时候是什么样，死的时候也是什么样！你从0诞生，然后再归于0。

　　坎为水，第一爻开始变，内卦成为兑卦（☱）兑卦为泽，变成为：水泽节（䷻）；

　　其实很少做易经普及！今天心情比较好，所以答一下，仅此而已！（后期大家感兴趣就多做一点）

　　外卦为乾卦，内卦为巽卦，乾为天，巽为风，姤为相遇，所以叫“天风姤卦”！其它的卦完全一样，都可以这样推导出来！

　　二更我再补充一个（这个是有人提问故简单补充）：卦名的来历，比如同样的水（坎卦☵）+火（离卦☲）的组合，为什么一个叫既济卦，一个叫未济卦呢？

　　这里特别提醒，既济卦（䷾）与未济卦（䷿）只是主卦与客卦（也就是内卦与外卦）上下顺序颠倒了而已（我用是五笔输入法可以直接把卦打出来，所以我就不加图了，如果有近视眼看不清楚的跟我说，我再加图）。

　　大家都烧过水吧？烧水的时候一定是把水放在火上的，这样才能烧开水，所以这样才能解决问题。

　　就是没有解决问题，因为火跑到上面去了还怎么烧？（你把水放在煤气灶下面肯定烧不开水的！）

　　你们学这个只是为了了解，我相信大多数人不是为了吃饭，所以不会天天用到，如果你死记硬背，又不天天用的话，很容易忘！建议你自己学会推导！学会推导，过几年纵使忘了，你也能自己推导出来！这就相当于一个线团，留了一个头给你们，你们只要顺着这个头就能找到一切！

　　表格一：是64卦读音，你别笑！我见过太多太多人读音错误了！包括很多大师！我估计这些大师都是速成的！暂且理解为还没有理解老祖宗的智慧吧！

　　首发，公（北冥木木），专注易经风水、周易国学、中医文化深度揭秘，让你拥有别人不知道的知识！

　　不得不说，这本书很有价值的，一个日本人居然把我们的文化研究的这么透，太令人惊讶！但是这本不适合小白！

　　乾为天，天风姤，天山遁，天地否，风地观，山地剥，火地晋，火天大有。坎为水，水泽节，水雷屯，水火既济，泽火革，雷火丰，地火明夷，地水师。艮为山，山火贲，山天大畜，山泽损，火泽睽，天泽履，风泽中孚，风山渐。震为雷，雷地豫，雷水解，雷风恒，地风升，水风井，泽风大过，泽雷随。巽为风，风天小畜，风火家人，风雷益，天雷无妄，火雷噬嗑，山雷颐，山风蛊。离为火，火山旅，火风鼎，火水未济，山水蒙，风水涣，天水讼，天火同人。坤为地，地雷复，地泽临，地天泰，雷天大壮，泽天夬，水天需，水地比。兑为泽，泽水困，泽地萃，泽山咸，水山蹇，地山谦，雷山小过，雷泽归妹。

　　公：北冥木木，专注易经风水、周易国学、中医文化深度揭秘，让你拥有别人不知道的知识！

　　补充一个，如果小白想入门《易经》先看这个回答，它能带你搞懂一些基本概念，怎么去读当代的易经翻译。

　　有一个八卦歌助记：乾三连、坤六断、震仰盂、艮覆碗、离中虚、坎中满、兑上缺、巽下断。

　　由于上古中古与近古出现的历史断代，怀疑其中经历过一次地球磁极自东西转南北的巨大改变。从中西方神话、历史来看，有过一次“大洪水”时代似乎可以印证。在中华大地上，差不多是“大禹治水”的时间（也可能是更早的“共工触不周山女娲补天”那个时间）。伏羲受河图启发创造先天八卦。河图早于这个大洪水时代，体现的很有可能是东西磁极的情况。因此从图像上来看，先天八卦是“左南右北上西下东”的样子。先天卦象指代的五行可能也有断层，因此在《周易》里涉及到的八卦五行含义是保持方位一致的。

　　外卦用先天八卦五行指代，表示外部环境；内卦用后天八卦五行指代，表示自己。卦名和含义就是自己所处的状态和行动准则指导。

　　木生地上，为树木提供扎根的土壤。坤有“伸”的意思，引申为“顺”。顺从而默默延伸

　　树木受雨水发芽茁壮的样子。屯，草木初生的样子，引申为“聚集”、“驻扎”

　　矿藏含“水”，在水的环境挺好的。让水把附着在自身的泥土污渍冲刷掉，淘金。需，遇雨，停在那里等待

　　水生木，水为木师。水的走向决定树木分布。师，本义“古代最高级军队编制”，引申“带兵出征”

　　水中礁石，风吹浪打，岿然不动。比，这里是比较的意思，分清主次，它动我不动，引申为“等着不动、等到”

　　矿藏环境，生长缓慢，暂时不成大势，小有积聚的样子，修养生息。畜，“蓄养”

　　刚强果决，言必行，想做就去做，环境和伙伴都会支持。履，本义“践踏”，引申“实行”

　　树木根基不稳，成不了参天大树，是我的问题。需要对外部环境保持礼敬、谦让

　　草木生长在山石上，无法扎深根。豫，本义“大象”，对环境来说，我就是“大象”般不可动摇

　　花草在沃土中生长，也孕育出蛇虫鼠蚁。寄生虫扰乱我的生长。不如主动“蛊”，有意识的培养依附于我的人、事

　　五金伐木，修剪病枝，将原木做成栋梁。临，本义是“从高处往低处察看”。引申有监督、领导、统治的意思

　　五金精气含水性流动之气，渗入石中，变成了灵璧、田黄、鸡血……“石”的品质提升了，需要对自己有清醒的了解。观，有仔细观察权衡的意思，也有“待价而沽”的意思

　　土质疏松，不能成长为参天大树。注意自我保养，同时用根系稳固（供养）泥土

　　水往低处流，哪有坑洞哪里流，即便陷阱重重也要填满坑洞。习，本义“小鸟反复试飞”，引申“反复”；坎是陷阱，坑洞的意思

　　泥土侵蚀刀兵。但是对自身没有好处。金属本性刚强，不如暂时退避，避免无谓消耗。遁，“逃亡、退避”的意思

　　以火煅山，野火尽，春风生。重建比修正更方便，对山来说，是进一步发展的机会

　　珍宝矿藏带有“水”的特性，被火一烧就没了，但是能把矿藏中的金属提炼出来。家人磨合的过程

　　烈火煅金，对于无法“同人”的杂质，全部分离出去。睽，本义“两眼不看一个地方”，引申为“分离、背离”

　　引水入田，水太多了，就变成沼泽水田了。蹇，本义“跛足”，引申“前进不便、困难”

　　种子解离，草木生发。花草种子因水而“解”。解，解离，含分门别类，“去芜取精”

　　积石成山，巍巍高大的样子。萃，本义“草丛生的样子”，引申为“聚集、聚拢”

　　水中植物青苔、水藻之类。有限水资源的情况下，藻类太多会引起水体干涸。最小水体“井”的生态。

　　用火烧山，把病虫害的树木烧了干净，烧剩下的草木灰营养丰富，不久新生的山林更加繁茂。辞旧迎新，改善环境

　　“坚持”认清“自我”，不要迷失，被环境同化。艮有违背的意思，引申为“停止、坚硬”

　　矿藏受到泥土中“水”性沟通，逐渐渗透滋长矿藏。渐，慢慢的渗透，促进滋长的样子

　　用刀砍草，反被草缠。这时不能使劲拉，伸进去一点，让草松了再取回来。用刚以柔。归妹，嫁女

　　兑是“说”的本字，金属埋在山石中，挖掘开采，最终皆大欢喜。兑也有喜悦的意思

　　淘金，水洗金玉珍宝，洗去污浊。水本身越洗越脏，轻易流散掉。涣，本义“流散”，融解破裂、离散

　　花草生在田园泥土里。花草柔弱，经不起采摘、践踏。只能“小过”。过，经过、出访、探望

　　对应左手大拇指尖按住对应“震、离、兑、乾、巽、坎、艮、坤”指节，思考含义，背卦画卦名会方便些（知乎表格最多八列，表头代表左手大拇指指尖，将就着看）。

　　有根据卦理推导卦序的过程，不过太复杂，反而会影响记忆，不如采用中学里学“氢氦锂铍硼碳氮氧氟氖……”的口诀一样背的方法。

　　学《易经》最基础的是要把64卦都背会，看到一个卦的卦象就知道卦名是什么，有哪两个卦组成（64卦是由八卦两两相重而来）。或者说出一个卦的卦名，你就能画出这个卦，这样才能更深一层次的去学习《易经》，做到学以致用。

　　这首卦序歌倒是很容易背会，但是要用来画卦、认卦就没什么作用了。比如说：下图这个卦，一眼看上去你能说出卦名吗？

　　此卦为地雷复卦，答对的知友可以在评论区冒个泡，看看有多少人能一眼就能看出来卦名。

　　64卦由八卦两两相重而来，也就是说乾卦（☰）、坤卦（☷）、震卦（☳）、艮卦（☶、离卦（☲）、坎卦（☵）、兑卦（☱）、巽卦（☴），这8个卦，每个卦都与自身和剩下的7个卦组合排列，形成新的卦。所得的卦数共64个，称作64卦。

　　我们都知道八卦是由阴（— —）阳（—）两种符号，组合排列而生的三画卦。阴（— —）的符号是以断开的两条横线代表，阳（—）的符号像一 一样，连续不断。在卦中，一条符号，无论阴（— —）、阳（—），我们都称作爻。

　　乾三连，意思就是乾卦由3个阳（—）组成，3条没有断开的横线，即乾（☰）；

　　震仰盂，意思是震卦像一个口朝上的盆盂一样。盂在古代指的是一种盛放液体的器皿，里面是空的，底部是实的。所以震卦就是由底部1个阳（—），上面两个阴（— —）组成，即震（☳）；

　　艮覆碗，艮卦像一个倒扣的碗，碗底朝上，碗口朝下。所以艮卦的上爻是1个阳（—），下两爻是2个阴（— —），即艮（☶）；

　　相比于八卦，六十四卦的记忆就复杂多了，64个卦，每个卦六画（八卦是三画卦），阴（— —）、阳（—）来来回回切换排列而形成的64个符号。

　　我们从小背古文都非常厉害，但是要背符号很少，也很难。但这并不是说64卦不可记忆了！

　　《易经》本身就是讲天地运行规律、自然规律、人生规律……的法则。同样64卦的记忆，也有规律可循。

　　先上图，六十四卦方圆数字图，方圆图里的卦为什么要这样排列，今天我们就把原因讲出来，同时这也是记忆六十四卦的方法所在。

　　放眼一看，你是不是发现方图六十四卦的排列非常有规律。那么今天我们就以方图为切入点，教你如何记忆六十四卦。

　　我们先从方图的第一行由下往上看，也就是从乾卦看起，全部8个卦，分别是乾卦、履卦、同人卦、无妄卦、姤卦、讼卦、遁卦、否卦。

　　每卦的上卦都是乾卦，每个卦的下卦都是依照先天八卦的数字次序：乾1、兑2、离3、震4、巽5、坎6、艮7、坤8配合的，两卦相重就形成了乾卦、履卦、同人卦、无妄卦、姤卦、讼卦、遁卦、否卦这8个卦。

　　我们再从乾卦起，从右向左看横列的卦，全部8个卦，分别是乾卦、夬卦、大有卦、大壮卦、小蓄卦、需卦、大蓄、泰卦。

　　我们发现每卦的下卦都是乾卦，每个卦的上卦都是依照先天八卦的数字次序：乾1、兑2、离3、震4、巽5、坎6、艮7、坤8配合的，两卦相重就形成了乾卦、夬卦、大有卦、大壮卦、小蓄卦、需卦、大蓄、泰卦这8个卦。

　　你是不是发现像六十卦的数字图像背乘法表一样，像是把九九乘法表颠倒过来排序一样。

　　这个方图的数字，就是这样一纵一横，慢慢向上走的，构成了如此错综复杂的六十四卦体系。

　　这样，我们在背诵64卦时，只需3步，差不多就能完全识记了。不止是记卦名，还把卦画出来了。

　　《乾》为天，天风《姤》，天山《遁》，天地《否》，风地《观》，山地《剥》，火地《晋》，火天《大有》。

　　《坎》为水，水泽《节》，水雷《屯》，水火《既济》，泽火《革》，雷火《丰》，地火《明夷》，地水《师》。

　　《艮》为山，山火《贲》，山天《大畜》，山泽《损》，火泽《睽》，天泽《履》，风泽《中孚》，风山《渐》。

　　《震》为雷，雷地《豫》，雷水《解》，雷风《恒》，地风《升》，水风《井》，泽风《大过》，泽雷《随》。

　　《巽》为风，风天《小畜》，风火《家人》，风雷《益》，天雷《无妄》，火雷《噬嗑》，山雷《颐》，山风《蛊》。

　　《离》为火，火山《旅》，火风《鼎》，火水《未济》，山水《蒙》，风水《涣》，天水《讼》，天火《同人》。

　　《坤》为地，地雷《复》，地泽《临》，地天《泰》，雷天《大壮》，泽天《夬》，水天《需》，水地《比》。

　　《兑》为泽，泽水《困》，泽地《萃》，泽山《咸》，水山《蹇》，地山《谦》，雷山《小过》，雷泽《归妹》。

　　记忆64卦是我们学习《易经》的基础，这样我们以后学易理知识，就不会晕头转向。

　　花了一周多的时间，把《易经》六十四卦的卦序，卦名和卦象全部记忆完毕，准备分享下记忆的心得。易经的很多卦名本身就比较不容易记忆，而且要将卦名和卦象 完全匹配上就更加困难了，在记忆之前我还是有些基础的积累，因为原来对于八卦早就记忆的很清楚，同时原来又经常读《序卦传》，所以记忆就相对容易些。原来 是准备把《序卦传》全部背下来，自然也就把64卦全部记忆了，但是感觉还是比较困难。

　　记忆首先还是需要记8个基本的卦，即乾，坤，震，巽，坎，离，艮，兑。这个有一个八卦歌，即乾三连，坤六断，震仰盂，艮覆碗，离中虚，坎中满，兑上缺，巽下断。把这个记忆清楚了基本上八卦的名称和八卦的卦象就记忆完毕了。

　　在这个记忆完成了还需要记忆的就是八个卦分别代表什么？这个是首先需要记忆的，即乾为天，坤为地，震为雷，巽为风，坎为水，离为火，艮为山，兑为泽。记忆 这个方面对八卦的理解也方便后续64卦的记忆，比如我们说风火家人卦，即上卦是巽卦即风，下卦是离卦即火，你记忆清楚了风火是家人卦，即家人卦的卦象和六爻分布自然也就清楚了。

　　对于第一句和第二句建议直接结合《序卦传》理解后记忆，序卦传很形象的描述了开天辟地，万物的发展演变过程，即有天地，然后万物生焉。屯者物之始生也，物生必蒙，蒙后需要养；有饮食必有讼，讼必有众起，故受之以师；师者众也。 众必有所比，比必有所畜也，物畜然后有履，履而泰，泰而否。

　　志同(同人)道合自然聚集众人，继而(大有)所得，但这个过程中(谦)虚和愉(豫)悦必须跟(随)你(第三句)。第四句(蛊)(临((观)兮噬嗑贲很上口，很容易记忆，注意(噬嗑)(贲)的发音是适合必。可以谐音为无望来记忆，即在(剥)(复)无望(无妄)的时候只有(大畜)和(颐)养来积累(第五句)，如果还不能这样必犯(大过)错，遇到(坎)坷和分(离)。

　　下卦开篇时(咸)卦和(恒)卦需要记忆住，(遁)为退之意，退到一定程度反而走向大壮，(大壮)后进一步前进(晋)，但是前进反而受到伤害(明夷)，受到伤害开始想家(家人)，在家呆久了又闹别扭觉得亏(睽)。

　　姐(蹇jian)来(解)决(损)(益)的问题，开始怪(夬)(姤)和(萃)，把事情上(升)到了(困)在(井)里面。被困后只有(革)新和(鼎)新反而 引来了更大的(震)动，(第九句，第十句)。事情闹大了没有办法，哥(艮)去见(渐)(归妹)，表达了(丰)收了去(旅)行和培训(巽)，(兑)换(涣) 了些钱，但是要(节)约花，这样(中孚)才能到来。

　　虽然有(小过)错，但是旅行仍然完成了(既济)，却始终还有(未济)的事情。

　　八个基本卦记忆住后，通过卦序歌记忆64个卦的卦名和卦序。在这个记忆清楚后开始记忆卦象和完整的卦名，如姤卦完整的卦名应该是天风姤，即上卦是乾卦为天，下卦为巽卦为风，因此是天风姤。

　　上面的图可以看到卦序的排列是很有规律的，非反即覆，这里就要先理解错卦和覆卦的概念，错卦也叫反卦，覆卦也将综卦，跟错综复杂这个成语有点渊源。错卦的 意思就是卦的六个爻全部阴阳反过来，而覆卦的意思是将整个卦转180度，上面的转到下面来，下面的转到上面去了。从这个可以看到屯卦全名水雷屯，其覆卦即 是卦序上挨着的山水蒙，错卦是火风鼎。

　　在卦序上面可以看到基本上挨着的两卦就是覆卦。但是在64卦里面有些卦翻一转过来还是自己，即我们说的对称卦。即乾，坤，颐，大过，中孚，小过，坎，离八个卦。在理解这个后再记忆一个错卦和综卦的八单卦对应关系。

　　这下当我们知道了水雷屯卦后，知道后面是蒙卦，那么又知道挨着的两个卦是覆卦，所以可以很快的反应出全名是水雷两个字交换，雷变山，水不变，即山水蒙卦。知道了山水蒙后，就清楚山卦象是艮卦，水卦象是坎卦，那么蒙卦的卦象就出来了。

　　接下来讲一下帮助记忆的理解，对于屯卦天地伊始，雷代表动，雷在水下要动而未动，即水雷屯。接着自然清楚了接山水蒙。需卦即水在天上才可能形成雨水，普降 甘露，满足需要，因此是水天需卦，水天接着是覆卦天水讼很好记忆了。师卦中的师为众，水只有在地下才能够聚会为众，所以是地水师卦，接着是覆卦水地比。

　　对于小畜要直接记忆卦象，即阳把阴包在里面，而且五阳养一阴，只有一阴没有壮大因此是小畜。对比大畜就看到阴向上壮大了，四阳包两阴在里面，因此是大畜。小畜卦象记忆住了转到覆卦则也是五阳一阴，只是一个阴爻跑到下卦里面来了，即天泽履。

　　履而泰，泰而安。泰卦是最好记忆的，即地在上，天在下，为什么事地天泰，因为天地只有交融，下的来到上面，上面的来到下面，才能够安泰和通达。泰卦的覆卦 即天地否卦，天地互相不交流，自然是否卦。同人卦注意仍然是五阳一阴的卦象，天在上火在下，自然天下光明，志同道合，因此为同人卦。同人卦的覆卦为火天大 有，火在天也是大放光明之象。

　　谦卦首先要记忆住是地山谦，这个是很形象的，山本来是很高大的事物却隐藏在地下，自然是谦虚。对应覆卦即是豫卦，注意谦和豫卦都是五阴夹一个阳的卦象。接 下来是随卦和蛊卦，这里可以先记忆蛊卦，蛊为蛊惑，即常说的扇阴风，点鬼火自然是蛊，扇阴风即山风，所以是山风蛊。山风蛊记忆清楚了自然覆过来时泽雷随。

　　临卦和观卦都是属于十二消息卦，所以可以直接记忆6爻的卦象，即临卦是阳气刚开始渐长，下面两个阳爻，上面四个阴爻；而观卦则是阴气正盛，即上面两个阳爻，下面四个阴爻。所以临卦是冬至刚过对应十二月的大寒，而卦则是农历八月对应秋分。

　　噬嗑卦即是食东西和合，在这里可以先看颐卦，颐代表口腹之养，卦象即是口的形象即两个阳爻中间四个阴爻，两个阳爻代表上下嘴唇，中间上下各两排牙齿，即为 颐卦。这个理解了噬嗑卦就很好形象记忆了，噬嗑是吃东西，所以在颐卦总结插入进入了一个阳爻，即变为噬嗑卦，即火雷噬嗑，自然其反卦为山火贲。

　　剥卦和复卦很好记忆，也是十二消息卦且互相为覆卦。剥很形象，即阴气很盛，把阳气压迫来只生最有一个上爻了，所以是剥卦，而复卦则是阳气刚刚开始，所以初九位阳爻，其它全部是阴爻。无妄即天下雷行，刚强者从外到内自然无妄，而覆卦即山天大畜。

　　颐卦刚才已经将了形象记忆的方法，颐的反卦即大过卦，主要颐和大过都是对称卦，所以颐后面没有覆卦只有变化为反卦。大过卦即两个阴爻在外面，四个阳爻在里 面，阳刚在内太盛，盛而骄，因此是大过。因此可以看到骄傲之气弱一点，变为两个阳，外面上下各两个阴爻，即对应小过卦。小过是有过错，那么其反卦自然是无 过错，所以对应诚信的中孚卦。

　　以上即为上经30卦的卦全名和卦象的记忆。在这里面还需要先单独记忆12消息卦，不再叙述。

　　到了下卦，《序卦传》开始时如此描述的，有天地，然后有万物； 有万物，然后有男女； 有男女，然后有夫妇；有夫妇，然后有父子；有父子然后有君臣；有君臣，然后有上下；有上下，然后礼仪有所错。

　　人间之事有男女夫妇开始，如何开始，即先开始是少男追少女形成家庭，由于是少男追则少男在下，少女在上。而兑卦是少女，艮卦是少男，所以咸卦的卦象就出来 了，即泽山咸卦。咸卦后是恒卦，组成家庭后要恒久，而古代是男尊女卑，恒久的家庭则是长男在上，长女在下，即咸卦的覆卦为雷风恒卦。

　　咸恒之后开始讲阴阳消长，遁卦为退的意思，即阳在退，阴在渐长，上面四个阳爻，下面已经出现两个阴爻，即天山遁卦。覆卦过来则是雷天大壮，也是消息卦，雷天大壮是阳气最壮盛的时候，阳如果再长就变成了夬卦，盛而衰之象反而不好了。

　　光明在地上，太阳普照大地，适合前进，所以接着是火地之象，即火地晋卦。如果光明之物在地下，则必受到伤害，所以接着是地火明夷卦。家人卦更好记忆了，风 风火火家事兴旺，所以是风火家人，上面巽为风，下面离为火。家人的覆卦即变为火泽睽，序卦解释是家道走了尽头必出现乖离。

　　女人在一起是非多，64卦里面有几个两女在一起的卦都不是特别好。睽卦是两个女在一起，上面是中女，下面是少女，两女同居，其志不同行。再看泽火革卦，变成了少女在上中女在下，也是两女同居，其志不同得。

　　蹇卦即艰难，为何艰难，因为是遇到水和山的阻隔，坎为水本身也代表艰险。所以是水山蹇卦。水山蹇后自然接着是其覆卦雷水解，物不可以终难，故受之以解，解者缓也。

　　损卦和益卦很有意思了，损卦是损下益上，益卦是损上益下。外为他人，为君；内为自己，为臣。如果是损人利己的话当然是不利的，符合古代的仁义思想。所以损 卦为何是损下益上呢？可以看到损卦是地天泰卦变过来的，泰卦的初爻变化到最上爻了，所以是损下益上。而益卦是天地否变化过来的，否卦的上爻变化为初爻了， 即损上面丰益下面，所以是损上益下。这样的话两个卦的卦象就记忆的很清楚了。

　　泽天夬卦，决也，为十二消息卦，由大壮变化为来，应该直接记忆住。所以记忆64卦的时候12消息卦一定要单独来出来记忆清楚。夬卦之覆卦为天风姤，阴刚开始衍生，上面五个阳爻，一个阴爻。

　　萃卦为泽地萃，萃为聚，聚后必上升，为地风升。地风升看象辞可以看到，地中生木，故为升，因为巽既是风，也代表木。所以是地风升。萃和升卦卦象也比较有意思，有两个挨着的两爻在里面，萃卦是九三和九四，而升卦是九二和九三。

　　水上面有有沼泽，自然被困住，所以是泽水困卦。对应的覆卦为水风井，注意水风井象辞解释为木上出现了水，古时候都是凿木为机，然后从井里面取水，所以是水风井卦。

　　在下面注意是革卦和鼎卦，看杂卦传有说明，则是革去故而鼎取新。革是泽风革，鼎卦比较形象，即火风鼎，初爻为阴，为鼎脚，鼎有三只脚但是视角不同可能看到 就是两只脚。中间三个阳爻为鼎身，六五位阴爻为鼎耳，最上面一个阳爻为鼎铉，可以看鼎卦具体的爻辞解释。接着是震卦和艮卦为双重卦很容易记忆。

　　下面是风山渐卦和雷泽归妹卦，这两个卦又在讲男女，渐卦是女归吉，上爻是长女，下面是少男，即杂卦说的女归服侍男行。归妹卦则是渐卦的覆卦，变成了上面是长男，下面是少女，所以是妹妹出嫁即归妹卦。

　　丰卦为雷火丰，上要为震卦为雷，为行动。下卦为离为火，为光明，光明和行动配合，天下必然光明丰盛。雷火丰的覆卦则是火山旅。这里可以看到，水山是蹇卦，行路艰难；而变成火山旅卦后就适合旅行了。巽卦和兑卦又是双重卦，很容易记忆。

　　风行水上，水遇风则散，所以是风水涣卦，涣者离也。对于易经可以跟风水结合，所以易经里面对应的风水两词组成的涣卦需要单独记忆住。涣卦的覆卦为水泽节，节者止也。水上有泽是泽水困，而泽下有水则需要节制。

　　中孚是对称卦，有所节制才能够取信于人。中孚对应的错卦是小过卦，没有诚信自然失信于人，有小过失。在下面是水火既济卦，代表事物完成，因为水在上希望朝 下走，火在下希望朝上走，水火交融自然是完成事业，但是天道之循环就是周而复始，没有尽头，所以最后接火水未济卦，水火各自分道扬镳，不能成事。

　　别追求快，三个星期，每天坐地铁、吃饭、走路时想想，差不多就熟练了。接下来，就是玩卦了，怎么玩呢？

　　比方说，走到一座大厦门口，前面有一棵树，这就是“蛊卦”之象——楼是山，艮卦；树是木，巽卦；山风蛊。如果树在楼后边，或者反过来看，就是风山渐。

　　名字也可以是卦。比如说，北京的玉泉路，玉是乾卦之象，泉是坎卦之象，玉泉路就是天水讼卦。

　　永定路呢？永定，是极静，极静，就是坤卦。所以，你看从金沟河路转入永定路，一路都是寿衣店，还没有路灯。我刚到北京时，曾经在夜晚从清华园骑车回八宝山，子时正好路过永定路，一路阴森森地吓人。不过，好在坤卦之后是一阳来复，所以，十分钟后，我就从永定路转入了复兴路，登时宽广明亮，正是复卦之象。

　　从节气看，农历十月是坤卦，十一月是复卦（一阳生），十二月是临卦（二阳生），正月是泰卦（三阳生），所以叫三阳开泰。

　　时间、空间，无不可玩。玩个一年半载，你就对卦象了熟于胸了。这时，就可以进阶玩爻辞了。