八卦中乾坤代表什么？乾坤组成什么卦

　　1. 乾 ：qián，八卦之一，代表天，旧时也指代男性，常和“坤”字组词成“乾坤”，象征天地、阴阳等。

　　3. 震 ：zhèn，八卦之一，代表雷，震下震上。《易·震》：“象曰：“洊雷，震。”

　　5. 坎 ：kǎn，八卦之一，为水、为险，两坎相重，险上加险，险阻重重。一阳陷二阴。

　　7. 艮 ：ɡèn，八卦之一，代表山，在《易经》中谈的乃是如何抑止自己言行的卦。

　　八卦图衍生自中国古代的《河图》与《洛书》，传为伏羲所作。其中《河图》演化为先天八卦，《洛书》演化为后天八卦。

　　八卦各有三爻，“乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑”分立八方，象征“天、地、雷、风、水、火、山、泽”八种事物与自然现象，象征世界的变化与循环，分类方法如同五行，世间万物皆可分类归至八卦之中，亦是二进制与电子计算机的古老始祖。

　　八卦最先由伏羲在洪洞卦地村所创，因为此村四面环山，又有八个村庄分布于四周，而且均相隔八华里，形似卦底。伏羲以景画卦，故创八卦图。此图由周文王在伏羲所创八卦图的基础上演变而来。

　　易·系辞传》：古者包栖氐（伏羲氏）王天下，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文，与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。先天八卦的产生及次序传说，八卦是由距今七千年的伏羲氏观物取象的所作。《易·系辞说》说：易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。这就是先天八卦及其次产生的过程。在这个演变过程中，首先是太极，其次是两仪，最后是八卦，它们是宇宙形成的过程。太极是什么？太极就是一，是道，是天地未分时物质性的浑沌元气，《说文》中说：惟初太极，道立于一，造分于地，化成万物。就是这个道理，古人用○表示太极之元气浑然之象，是造分天地的根源。太极动而生阳，静而生阴，是生两仪，一阴一阳就是两仪，故《易·系辞说》说：一阴一阳之谓道。古人观天下万物之变化，不外乎由太极而生阴阳，故画一奇以象阳，画一偶以象阴。阳就是阳爻，用—表示，单为阳之数；阴就是阴爻，用--表示，双为阴之数。这就是构成八卦的基本符号（也称卦画），是（阴阳）矛盾的形态和万物演变过程中的最基本的阴阳二气的基本符号。一阴一阳这个两仪又各生一阴一阳之象，也就是一分为二，生出四象，四象即少阳、老阳、少阴、老阴，分别用=、=、=、=四种符号表示，是谓两仪生四象。四象就是天地阴阳二气在自然界中的变化，也代表春、夏、秋、冬四时，《易·系辞传》说：是故法象莫大乎于天地，变通莫大乎四时。这里天地二字是两仪的注脚。四象再各自生阴生阳（一分为二），生出八卦。即四象生八卦，也就是说在少阳、老阳、少阴、老阴这四象上，分别各加一阳爻或阴爻，叠之为三，即产生八种新的符号，如在少阴上加一阳爻，生成叫做离卦；在其上加一阴爻，生成叫做震卦，依次类推，生成乾一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八，这种八卦排列次序及其卦数，就是先天八卦之数，由左至右，称做先天八卦横图。先天数的产生，是由浑沌太极，无形无象也无定位，只是一气相生，阴阳次第相加，而自然造化一至八数，故谓先天。从八卦的爻位来看，八卦是由三个阳爻或三个阴爻，及一阳爻两个阴爻，两个阳爻与一个阴爻的不同排列组合而成的。八卦最早用来代表天、地、雷、风、水、火、山、泽八种基本象征意义，并表示健、顺、动、人、陷、丽、止、说八种性质，它们反映用矛盾对立的乾坤、震巽、坎离、艮兑、象征矛盾对立的天地、雷风、水火、山泽，为了便于记忆，古人编有八卦歌诀，八卦取象歌，列入表一以供参考。八卦虽成，它们代表世间万物的八种基本性质，万物万事的性质可以抽象为八种，但具体的事物则是无穷无尽的，不可能有八种，故而八卦小成，不能反映复杂的变化。《易9系乱传》说：引而伸之，触类而长之，因而重之，爻在其中矣。就是八卦每一卦都可以为太极，以本气相推，与八卦相叠，遂成八八六十四卦，反映宇宙间不同的复杂变化。图2是以乾卦为太极，按八卦生成模式，推出六十四卦中的乾天八卦，其它各卦效此而推。图3是六十四卦画及名称图。《易传》对于宇宙形成的看法与《老子》基本相似。《老子》四十二章中说：道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴以抱阳，冲气以为和。这里的一、二、三，不是用来记数的1、2、3，而是代表绝对万体万物演变的过程。司马光说：道生一，自无出有；一生二，分阴为阳；二生三，阴阳交而生和；三生万物，和气合而生万物。道生一是指浑沌元气，与易有太极之义同；一生二指元气生化为阴阳三气产生天地，负阴而抱阳是说万物本身都赋有阴阳气，解释的是个二，与太极生两仪同；二生三，驶气以为和，是说阴阳二气相互交和，就可以产生出和气，也就是说阴阳和合可以产生万千变化，和字解释的是个三，与两仪生四象同；三生万物是说阴阳和合产生万物，最大的阴阳是天地，天地产生四时，万物在天地之间，与四象生八卦，八八六十四卦同，可见《易传》的宇宙生成法是与《老子》有一定关连的，图4反映了这一关系。先天八卦的方位《易·说卦传》说：天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射，八卦相错，数往者顺，知来者逆，是故易逆数也。这是先天八卦方位的理论依据，是讲八卦自身匹配对待之体的。八卦按其所代表的东西的性质两两相对，分成四时，每对都是二个性质相反的东西，相对立的站在各一端，即阴阳相对，这四对东西交错起来，就构成了图5的先天八卦方位图。我们从图中分析出阴阳相对的关系。天地定位：乾南坤北，天居上，地居下，南北对峙，上下相对。从两卦爻象来看，乾是三阳爻组成，为纯阳之卦；坤是三阴爻组成，为纯阴之卦，两卦完全相反。山泽通气：艮为山居西北，兑为泽居东南，泽气于山，为山为雨；山气通于泽，降雨为水为泉。从两卦爻象来看，艮是一阳爻在上，二阴爻在下；兑是一阴爻在上，二阳爻在下，两卦成对待之体。雷风相薄：震为雷居东 北，巽为风居西财，相薄者，其势相迫，雷迅风益烈，风激而雷益迅。从两卦爻象来看，震是二阴爻在上，一阳爻在下；巽是二阳爻在上，一阴爻在下，八卦成反对之象。水火有相射：离为日居东，坎为月居西，不相射者，离为火，坎为水，得火以济其寒，火昨得水以其热，不相息灭。从八卦爻象来看，离是上下为阳爻，中间为阴爻；坎是上下为阴爻，中间为阳爻，两卦亦成对待之体。从八卦卦爻明显看出，乾坤两卦为纯阳纯阴卦外，震、坎、艮卦都是由一阳爻两阴爻组成，而且爻画均为五，为奇数，为阳数，故此三卦为阳卦。巽、离、兑三卦都是出一阴爻两阳爻组成，而且爻画均为四，为遇数，为阴数，故此三卦为阳卦。先天八卦方位与先天卦数的排列形式，由乾一至震四，系由上而下，再由下而上旋至巽五，由巽五至坤八又由上而下，其路线形成S形的曲线，这种运动方式称为逆行，从S的迹形运动中，由乾至坤是按先天卦数乾一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八排列的，这种从上而下，先左后右，由少至多的数字排列方式，称作逆数，反之，由坤至乾，从下面的开始，由下而上，先右后左，由多至少的数字形成倒行的方式，称作顺数。数往者顺，知来者逆。是以先正八卦方位图中分为界，从上乾一数起向左下数为一、二、三、四，是指已发生过去的数，好比以今天（一天）起计算以往的天数，有昨天（二天）、前天（三天）、大前天（四天）……就是说从今天追数往日，即数往者顺，其数为顺数。自震四至乾一，从爻象来看，震为一阳生，离兑为二阳生，乾为三阳生，反映了阳气上升的过程。其数为四、三、二、一，顺而左旋以仿天行，故为顺数，其卦为已生之卦。由巽五、坎六、艮七、坤八之数，是指还没有发生的数，好象某事到今天已经四天了，明天（五天）、后天（六天）、大后天（七天）、大大后天（八天），逆而推知，其数五、五、七、八逆而下之右旋，称作逆数。在卦，说明阳气至乾已极，由巽始阴气萌生，（指事物发展到一定阶段将向相反或新的方面变化），推测其未来，必然是巽为一阴生，坎艮二阴生，坤为阴极三阴生，故巽、坎、艮、坤，又称未生之卦，顺逆之数的运行反映了先天卦圆图中有一种螺旋运动，有逆也有顺，逆中含顺，顺中寅逆。按先天八卦乾坤、艮兑、震巽、坎离两两对待之本，每一对中都含有顺逆、奇偶、阴阳，即阴中含阳，阳中含阴，阴阳错综交变，这就是先天八卦方位图中的矛盾对立统一的辩证思想，是八卦本着阴阳消长，顺逆交错，相反相成的宇宙生成自然之理，来预测推断世间一切事物，数不离理，理不离数。

　　乾坤，一般代表天地，阴阳，男女的意思。乾：1.八卦的首卦：天 。（达于上者谓之乾。凡上达者莫若气,天为积气,故乾为天。）2.代表男性。坤：1.从土,申声，八卦之一,象征地。2.女性或女方的代称。（旧时称戏剧女演员,也叫“坤伶”、“坤角儿”） 称天地。《易·说卦》：“乾为天……坤为地。” 汉 班固 《典引》：“经纬乾坤，出入三光。”《孔子家语·执辔》：“倮虫三百有六十而人为之长，此乾巛之美也。” 金 元好问 《自题中州集后》诗之三：“万古骚人呕肺肝，乾坤清气得来难。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·谕鬼》：“岂乾坤两大中，凶顽任尔。” 又指国家；江山；天下。《敦煌曲子词·浣溪沙》：“竭节尽忠扶社稷，指山为誓保乾坤。” 宋 杨万里 《得亲老家问》诗之二：“乾坤裂未补，簪笏达何荣？” 元 马致远 《陈抟高卧》第一折：“治世圣人生，指日乾坤定。” 明 吴承恩 《寄渔石唐公》诗：“青山已信公真隐，肯为乾坤出野堂。”阴阳五行学说，是中国古代朴素的唯物论和自发的辩证法思想，它认为世界是物质的，物质世界是在阴阳二气作用的推动下孳生、发展和变化；并认为木、火、土、金、水五种最基本的物质是构成世界不可缺少的元素。 八卦 亦称“经卦”。《周易》中的八种基本图形，用“一”和“--”符号，每卦由三爻组成；以“一”为阳，以“--”为阴。乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑、八卦. 易有太极， 是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。 ... 太极生阴阳，“太极是阴阳之母”； 并非先 有一个太极而后生出阴阳，太极与阴阳四象八卦的关系为一体之源与流。

　　第一卦 乾乾为天乾上乾下 第二卦 坤坤为地坤上坤下第三卦 屯水雷屯坎上震下 第四卦 蒙山水蒙艮上坎下第五卦 需水天需坎上乾下 第六卦 讼天水讼乾上坎下第七卦 师地水师坤上坎下 第八卦 比水地比坎上坤下第九卦 小畜风天小畜巽上乾下 第十卦 履天泽履乾上兑下第十一卦 泰天地泰坤上乾下 第十二卦 否地天否乾上坤下第十三卦 同人天火同人乾上离下 第十四卦 大有火天大有离上乾下第十五卦 谦地山谦坤上艮下 第十六卦 豫雷地豫震上坤下第十七卦 随泽雷随兑上震下 第十八卦 蛊山风蛊艮上巽下第十九卦 临地泽临坤上兑下 第二十卦 观风地观巽上坤下第二十一卦 噬嗑火雷噬嗑离上震下 第二十二卦 贲山火贲艮上离下第二十三 卦剥山地剥艮上坤下 第二十四卦 复地雷复坤上震下第二十五卦 无妄天雷无妄乾上震下 第二十六卦 大畜山天大畜艮上乾下第二十七 卦颐山雷颐艮上震下 第二十八 卦大过泽风大过兑上巽下第二十九卦 坎坎为水坎上坎下 第三十卦 离离为火离上离下第三十一卦 咸泽山咸兑上艮下 第三十二卦 恒雷风恒震上巽下第三十三卦 遁天山遁乾上艮下 第三十四卦 大壮雷天大壮震上乾下第三十五卦 晋火地晋离上坤下 第三十六卦 明夷地火明夷坤上离下第三十七卦 家人风火家人巽上离下 第三十八卦 睽火泽睽离上兑下第三十九卦 蹇水山蹇坎上艮下 第四十卦 解雷水解震上坎下第四十一卦 损山泽损艮上兑下 第四十二卦 益风雷益巽上震下第四十三卦 夬泽天夬兑上乾下 第四十四卦 姤天风姤乾上巽下第四十五卦 萃泽地萃兑上坤下 第四十六卦 升地风升坤上巽下第四十七卦 困泽水困兑上坎下 第四十八卦 井水风井坎上巽下第四十九卦 革泽火革兑上离下 第五十卦 鼎火风鼎离上巽下第五十一卦 震震为雷震上震下 第五十二卦 艮艮为山艮上艮下第五十三卦 渐风山渐巽上艮下 第五十四卦 归妹雷泽归妹震上兑下第五十五卦 丰雷火丰震上离下 五十六卦 旅火山旅离上艮下第五十七卦 巽巽为风巽上巽下 第五十八卦 兑兑为泽兑上兑下第五十九卦 涣风水涣巽上坎下 第六十卦 节水泽节坎上兑下第六十一卦 中孚风泽中孚巽上兑下 第六十二卦 小过雷山小过震上艮下第六十三卦 既济水火既济坎上离下 第六十四卦 未济火水未济离上坎下

　　在天为气象，在地为形骸，在人则气色易经六十四卦象很有意思，八卦其二上下都可以组成一个新的卦，拥有主意。很多成语来着易经，很多名字也来源易经。如果想了解六十四卦的名称，可以从罗盘入手。罗盘也很有意思，仔细观察可以发现是指南针演变的。加上十天干，十二地支，八卦，形成360°的圆形。一个卦只占5.625°，要是深究，罗盘对应的卦象都能大做文章。这次就先解释乾坤二卦。而且易经有三种状态乾（天、男）坤（地、女）离（火、日）坎（水、月）震（雷、电）巽（风、雨）艮（山、石）兑（泽、潭）乾卦大家很熟悉，因为武侠剧《降龙十八掌》用的就是乾坤两个的卦爻。清华大学的校徽自强不息，出自乾卦与坤卦。在道学里面说一个人德不配位必有灾祸，所以儒学追求的仁义就是希望自己的德行能得到正修，能把握住机会与机遇。乾卦代表男子，有象征阳气下降。阴生阳长，阳的数字是九，阴的数字是六。这个九是坤六段加上乾三段形成的，说阳是在阴的基础上形成。就像男子都生于女人，玄牝在道学是一个很重要的关键点，明白什么是玄牝才算明道。《道德线.谷神不死，是谓玄牝。2.玄牝之门，是谓天地根。3.绵绵若存，用之不勤。所以武侠小说里面的《九阴真经》、《九阴真经》要是分高下。《九阴真经》比《九阳真经》厉害。孤阴不长，独阳不生。如果仔细看武侠电视剧，会发现《九阴真经》、《九阳真经》的内容是以《道德经七十七章》开头的。《道德经七十七章》七七四十九丨九九归一丨乾一沐淼（九阳）六六三十六丨六六归二丨坤二焚焱（九阴）天之道，其犹张弓欤？高者抑之，下者举之；有馀者损之，不足者补之。天之道，损有馀而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下，唯有道者。是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。坤卦是大地之母的景象，人顶天立地。居三才之中。按道学奥秘：人的头为乾，双足为坤。心为离，肾为坎 双肾为玄牝。

　　在《周易·说卦传》中有显示关于八卦图卦位具体位置的图腾属性说明，比如象“乾为马，坤为牛，震为龙，巽为鸡，坎为豕，离为雉,艮为狗，兑为羊.”又有“乾为首，坤为腹，震为足，坎为耳，离为目，艮为手，兑为口。”等等，如果将上述八卦图图腾属性组合在一起，便有了“乾，马首；坤，牛腹；震，龙足；巽，鸡股；坎，豕耳；离，雉目；艮,狗手；兑，羊口。”八卦的图腾属性就相当清晰和具体化了（二）乾（qian钱）乾为天卦像：上乾下乾纯阳卦；乾卦阳刚，刚健，自强不息。乾六爻皆盈滴，故肥园，园满、亭通，成功、重大。但刚多易折，含欠安之像。人物表示为上级、领导、当官的，执法者，有钱而富贵者，司机。（三）坤（kun）坤为地卦像：上坤下坤纯阴卦；坤卦明柔，地道贤生；厚载万物，运行不息而前进无疆，有顺畅之像。坤六爻皆虚，断有破裂之像，明暗、陷害、静止，测出行不走，行人不归。人物表示小人（由天大地小而取）。（四）坎（kan）坎为水卦像：重坎八纯卦；坎卦为二坎相重，阳陷阴中，险陷之意，险上加险，重重险难，天险，地险。险阳失道，渊深不测，水道弯曲，人生历程曲折坎坷。绝颠聪明，“心诚行有功”。比和卦，谋事顺畅可成，但内中有波折。肾，泌尿系统疾病，血病，妇科病，视力差，心脏病。（五）离（li）离为火卦像：重离八纯卦；离卦离明两重，光明绚丽，火性炎上，依附团结。离散，离开，分离。凡八纯卦互为依托帮助，但又具同性相斥之性。虽比和，但内有冲突，谋事可成，却有周折，目疾，心脏疾病，高血压，肺虚症。（六）震（zhen）震为雷卦像：上震下震八纯卦；震卦重雷交叠，相与往来，震而动起出。震动，震惊鸣叫，惊惕，再三思考，好动。建功立业，声名大振。森林，树林。八纯卦，吉顺而有波折，肝旺易怒，惊恐，肝病，抽筋，伤脾胃。（七）巽（xun驯）巽为风卦像：上巽下巽八纯卦；巽卦“柔而又柔，前风往而后风复兴，相随不息，柔和如春风，随风而顺。”巽顺，顺从，进入而下伏。重巽申令，气功，双床双桌相并连，作生意可获三倍之利，头发稀少，草木丛生。活跃，坐不住，静不下来，测事比和吉。肝胆疾病，坐骨神经痛，股部疼痛，风湿中风，脾胃欠佳。（八）艮（gen去声）艮为山卦像：上艮下艮八纯卦；艮卦山外有山，山相连。不动，静止，停止，克制，沉稳、稳定，止其所欲，重担。两桌、两床相连，上下铺位，床上、桌下。测外出，不能出行，行人不归。癌症，青春痘，痧菲子，肿瘤，疮块，脾胃病，肾病，结石症。（九）兑（dui对）兑为泽卦像：上兑下兑八纯卦；兑卦喜悦可见，快乐照临人，口若悬河，善言喜说，高兴，沼泽地，洞穴，废穴，败壁破宅，坑洼地，纵横沟渠。测事如意悦心。口疾，气管疾病，肺疾，麻脸，肝胆疾症，股疼，血光灾，作手术。