先后天八卦速记口诀

　　(易(一)有太极拳，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。)——它是宇宙空间产生的全过程。传说故事是由至今已有七千年的伏羲氏观物取象的进行。先天八卦的卦序是：一乾、二兑、三离、四震、五巽、六坎、七艮、八坤。

　　易有太极拳，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。这就是说先天八卦以及次造成的全过程。在这一演化全过程中，最先是太极拳，次之是两仪，最终是八挂。

　　太极拳是道，太极拳动而生阳，静而生阴，是生两仪，一阴一阳就是说两仪。古代人画(—)奇为阳，画(--)偶为阴，单为阳之数，用(—)表达，双为阴之数用(--)表达。

　　一阴一阳这一两仪又各生一阴一阳之象，也就是说对半分，长出四象，四象即少阳、老阳、少阴、老阴，是谓(两仪生四象)。四象再分别生阴生阳(对半分)，长出八挂。即四象生八卦，换句话说在少阳、老阳、少阴、老阴这四象上，各自各加一点阳爻或阴爻，(叠谓之三)，即造成几种新的标记，当在少阴上加一点阳爻，转化成称为离卦;在其上加一点阴爻，转化成称为震卦，先后推导，转化成乾一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八，这类八挂排序顺序以及卦数，就是说先天八卦之数，由左至右，称作先天八卦横图

　　先天八卦的卦序是：一乾、二兑、三离、四震、五巽、六坎、七艮、八坤。《易说卦传》说：(乾坤精准定位，山泽换气，雷风相薄，水火不相射，八挂相错，数往者顺，知来者逆，是故易逆数也)。它是先天八卦方向的理论意义，是讲八挂本身配对看待之体的。

　　立酉山卯向兼辛乙分针，用八九年农历四月初九日丑时行砖。 年 月 日 时 课式：己巳 己巳 癸酉 癸丑 4 1 3 财 克 恩 原选择此课评为：天干双青格，地支巳酉丑三合金局旺山，用后必大吉，催贵利贞。依本门之法，己巳年用己巳月吊得九星为文曲，洛书数为4，河图五行属金，用癸酉日吊得九星为贪狼，洛书数为1，河图五行属水，用癸丑时吊得九星为禄存，洛书数为3， 河图五行属木，课格组成财克恩，按三十六飞星断诀，主官司和破财，3数带杀，课格中本来有4数之金可制3数之木，但课中有1数之水通关，变成金生水，水生木，3数之杀更凶。 根据以上之数据分析：利用此课，在一百日之内必先破财，甚则损中女，不死也伤，应期在农历八月；来者说：我给过八位日师评鉴，他们都说此课大吉，用后丁财两旺，看来你的择日之法非同世俗，此课确实如你所说，情况是这样，我养有六千只鸡，使用此课后，具体地说，应该是五十天左右，即农历八月份，鸡突然发瘟，四天时间死了两千多只，爱人买饲料在路上又被汽车撞咸重伤，真是屋漏遭暴雨。可见庸师之法，害人非浅。 以上仅说了年寻月之法， 至于日，时的具体寻法。笔者在此为有缘的读者作详尽的演绎。酉山卯向兼辛乙之宅，首先其分金线不对，属阴阳差错，主克妻，事业倒退，逢凶流年引发，多半劫数难逃。酉山属兑卦，后天兑乃先天坎，洛书数为7，河图五行属火(2、7为火)。 课式： 己 巳(年) 财 4 己 巳(月) · 克 l 癸 酉(日) 恩 3 癸 丑(时) 寻月、日从年支起戌，按地支掌至用事之月、日。如上例，从年支巳起戌顺行至用事之巳月，所止之地支为子，子属坎，从排山掌之坎起七赤，顺至坐山兑卦，得4数，4、9数河图五行属金，坐山（火）克金为财。以上为年寻月之法。 寻日秘法：从年支巳起戌，按地支掌顺至酉(用事之酉日)，所止之字为辰，辰属巽卦。按排山掌从巽起七赤，顺至坐山兑卦得1数(1、6数河图五行属水)，水克山家之火称为克(多半以凶论)。 寻时秘法：从月支起戍(注意，是月支)，顺至丑(用事之时辰)，所止之字为申， 申属坤卦。按排山掌从坤起七赤，顺至坐山兑卦得3数 (河图3、8数属木)，木生坐山之火称为恩。 笔者用了大量实例去注解、印证秘要门之法，因限于篇幅，在此仅选几例以飨读者。吊星日子秘傅三十六吉凶断缺1、三恩星，上吉，丁财贵可催，发福悠久。 2、三旺星，上吉，进财，得贵，催丁。 3、三财星，上吉，催财，不忌带杀，百日内进财。 4、三贪星，上吉，（为三个一数），丁财贵可催，应速。 5、三泄星，凶，官非退财，损六畜。 6、二克星，大凶，月内损丁、破财。 7、二恩一旺，上吉，富贵久远，丁财双进。 8、二恩一财，吉，主进小财。 9、二恩一克，上吉，催丁，发福悠久。 10、二恩一泄，吉，主清静平安。 11、二旺一恩，吉，丁财双进。 12、二旺一财，吉，主进财。 13、二旺—克，凶，主官司，退财，凶多吉少。 14、二旺一泄，吉，平安。 15、二财一恩，吉，进小财。 16、二财一旺，小吉，旺人丁，进小财。 17、二财一克，大凶，先得小财，后应官非，损丁，破财。 18、二财一泄，凶，百日内退财，损丁。 19、二克一恩，凶，主口舌，损丁，退财，疾病。 20、二克一旺，凶，官非，病痛，丁财双退。 21、二克一泄，大凶，是非，退财，病久，甚至损丁。 22、二克一财，大凶，大破财，犯官司，损丁。 23、二泄一恩，吉，平安。 24、二泄一财，凶，官非，退财，百事不顺。 25、二泄一克，凶，损丁破财，官司。 26、二泄一旺，凶，损蓄，是非，破财，先吉后凶。 27、恩旺泄，吉，小旺丁财。 28、恩旺财，大吉，丁财贵大旺,永久。 29、恩旺克，吉，平安。 30、恩财泄，吉，有小财。 31、恩财克，凶，官司，退财。 32、恩泄克，凶，疾病，退财。 33、旺财克，凶，官非退财，久损丁。 ． 34、旺财泄，小吉，进小财，若分金和布局不对无财。 35、财克泄，凶，主退财，疾病。 36、旺克泄，凶，是非退财，损丁。 以上三十六裸格，切忌飞星之杀，有杀不会制化定损丁，退财无疑，希学者谨慎。飞星杀秘诀 坤为地1 ，艮为山6， 坎为水7， 巽为风2

　　太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦分先后天，两者相互通气，难分难离，先天为体后天为用。先天八卦先天八卦图，讲究对峙，以说明阴阳两者的相互对立关系。在自然界的象征为：乾为天，坤为地，震为雷，巽为风，坎为水，离为火，艮为山、兑为泽。乾坤相对，称天地定位；震巽相对称雷风相薄；艮兑相对称山泽同气；坎离相对为水火不相射。在这个先天图当中，可以看出，这个图表达的是一种相对稳定、平衡的系统，（这个图相传出自宋代早期的陈抟(871年—989年)，字图南，号扶摇子，赐号“白云先生”、“希夷先生”。）先天八卦显现了对立统一的道理，卦象间是彼此为用的关系，体现了宇宙本体的价值和功能。说卦传曰：“天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射，八卦相错。数往者顺，知来者逆，是故易逆数也。”天地为乾坤二卦，世间最大的事莫过于定位，位定则理顺，才能有始有终有因有果而不至于错乱混沌。所以说乾坤二卦为父母，其余六卦为其子女，天地定位的表现，就是理数象的有规律的运行。山泽通气，是说艮兑二卦，山高耸而有止，泽低洼而能容，一高一低通达天地之气。雷风相薄，是说震巽二卦，雷为萌动之机，风能流通万物，彼此应和散布天地之间。水火不相射，是说坎离二卦，水能滋润，火能灼耀，各行其位而不防害。后天八卦后天八卦图，是周文王姬昌在被纣王幽禁期间钻研伏羲八卦，演算卦象，调整组合卦位而成，后人又称之为文王卦。他把八卦由体及用，发扬光大。说卦传曰：“帝出乎震，齐乎巽，相见乎离，致役乎坤，说言乎兑，战乎乾，劳乎坎，成言乎艮。”帝出乎震，（帝指太阳）帝犹主宰之意。震为一阳出于二阴之下，阳气初动，犹如春雷震动，万物复苏，是生机的肇始，于时为春。齐乎巽，齐为平齐之意。二阳布于一阴之上，生机既已萌发，则散布于四方，发展壮大。相见乎离，离为光明。二阳布于一阴两侧，彼此照见，生机勃勃，代表万物的繁荣气象，于时为夏。致役乎坤，坤为地，在万物繁荣之后是成熟的时节，故而在繁盛之后，以阴气为用，用坤象养之待成。说言乎兑，说即悦，兑为泽。泽水滋养，万物和悦，已经成熟可以收获，于时为秋。战乎乾，乾卦位于阴阳交接之地，经过一系列的萌生、发展、成熟及衰落，乾息于西北，伏于坤阴之下，阴气则渐次复苏，阴阳两气于此互相搏斗，孕育了循环再造的功能。劳乎坎，坎为水，水的化孕永不止息，老子云：“玄牝之门，是谓天地根，绵绵若存，用之不勤”，于时为冬，有归藏孕化的功能。成言乎艮，艮象有止意，指达到限度，孕化有成，成始成终，周行不殆。后天八卦图又称文王八卦图，后天八卦所代表的方位需牢记的，震卦为起点，正东。按顺时针方向，巽卦-东南。离卦-正南。坤卦-西南。兑卦-正西。乾卦-西北。坎卦-正北。艮卦-东北。后天八卦实际上讲了物象的周而复始的生长消息的过程，所以说后天八卦有功用之义。内图先天～外图后天先天八卦表现的是空间物象，天地定位。而后天八卦的循环过程体现了四季的变化和万物生长的过程。先天八卦图表现为阴阳消长合壁，自然天为，生生不息，为先天炁图。后天八卦图表现为五行相生，变易发展之道，为后天炁图。先天是既定的本体，后天是运行的功用，两者是相互为用的关系，体现了宇宙万有的体用合一。先后天八卦的五行，卦名，符号都是一样的，只是位置不同，所以卦序也不同，这卦序的位置和洛书的数字位置是一样的，后天八卦每个相对的卦序相加都为十，先天八卦每个相对的卦序相加都为九。八卦当中，每一个卦又有三爻，也就是总共二十四爻，以应一年二十四个节气，这就是后天八卦图的卦图所表达的规律与实质了。震为春分，巽为立夏，离为夏至，坤为立秋，兑为秋分，乾为立冬，坎为冬至，艮为立春。后天八卦讲究的是流动行走，也就是形容一个周期有循环，如水流行，如环无端。用以表示阴阳的依存与互根，相互转化，还表示了五行母子之间的相生关系。后天八卦图是从一年四季随时间的推移，万物当中的生长化收藏而得出的规律。可能有些人不理解什么是体用关系，体是最根本的、内在的、本质的，用是体的外在表现、表象，作用。先天是规律，后天是现象，先天未成，后天既成，后天八卦用的是洛书数，坎一、坤二、震三、巽四、中宫五、乾六、兑七、艮八、离九。代表的方位不同：后天八卦的乾位在西北方，兑卦在正西方，离卦在正南方，震卦在正东方，巽卦在东南方，坎卦在正北方，艮卦在东北方，坤卦在西南方。作用不同，一般用到先天八卦的数字，后天八卦的方位。先天八卦是立着看的，在大自然中就是从天到地之间的空间，在住宅上就是屋顶到地面之间的空间，你可以理解为东南西北“四面”。而后天八卦指地面的方位，在大自然中就是指的东、东南、南、西南、西、西北、北、东北八方，这才是四面八方的真实含义。后天八卦解决地面所就放物品，先天八卦解决所放物品的高度是多少。在应用方面，现在用的一般是两者的结合，即用先天八卦的“数”配合后天八卦的“象”而使用。

　　先说第二个问题吧。后天八卦主的是方位，看你是研究奇门的。奇门的主要框架，就是基于后天八卦的方位。都是以后天八卦来布神将布八门，用先天卦作甚？而先天八卦本来没有方位之说，后来也勉强给先天卦配上了个方位之说，但是基本不常用到。先天为体，后天为用。八卦的五行是基本固定的，乾为金，兑为金，离为火等等。而奇门布门的时候，九宫的位置是固定的，而八门自己本身各有各的五行，无论飞宫还是顺行他们本身的五行都是固定的。所以不清楚你要用先天卦做什么。第一个问题。既然你是研究术数的，那就说先天与后天在术数上的区别。先天为体，后天为用。单在奇门中，先天卦的作用似乎不大。但在其他命理学预测学范围中也应用很广。譬如梅花易数。而后天八卦的应用范围很广，这种排列顺序在战国以前已经出现了。在术数上讲：坎北离南，水一火七。这些信息都非常重要。而最重要在于它提供的方位。即坎宫北，离宫南这些。没有这个方位，就没有奇门的框架。而后天八卦与风水学的联系实际上更紧密。没有这个方位，连坐向都定不出来。简单地说先天卦是本体。而一旦使用出来，是后天卦的模式。大概就是这样。

　　选择日课就是选择吉日良辰。择吉术是随着术数兴起而兴起的，几乎与各种术数同步。人们都盼望选择一个好的日子，使所办的事得以成功！不管如何，通过择吉，给予人们有一种心理寄托，使人们对办事增强信心，成功的可能性增大，但实际上，选择日课就是人为地造一个命，这对改造先天命运来说，很有帮助。

　　择吉，不分贫富贵，小到平民，大到 （）均有择吉的行为和向往。小到婚娶营造，大到开国大典，均要择吉。所以，有些”正人君子”宁愿不信有命运存在，亦要在办大事的决疑时，择个吉日良时去把事情办成功！

　　择吉，曾经得到 位的高度重视，清初乾隆年代， 位曾投入大量的人力和资金研究择吉术。据统计，择吉术的派别非常之多，形成一个庞大的系统。据不完全统计，择吉一百二十多家之多，使人们不知道哪一家为真，哪一家为谬！上用得较多的有：5行、命理、紫白诀、建除、丛辰、历家、天人、太一、风角、奇门、六壬、七政、、六日七分、逢占、日者、挺专、须臾、孤虎、禽星、禄命、梅花、、河洛理数、星相、太乙、斗首等等，不一而足。

　　择吉术，是由占星术发展起来的，不管那一家，均难以理解和神秘莫测，亦使学习择吉者头昏眼花，心烦意乱。什么太岁、岁破、天德、月德、天赦、岁煞、岁刑、三煞、死、大煞、丧门、吊客、天乙、天官、太极、福德、福星……等等，何止一百二十位？

　　择吉术中，有的过于简单，不合实际，而大部门日家只从日课本身论吉凶，找出一大堆神煞来分析，是吉神多还是凶神多，来定吉凶，这样的方位法实在是脱离了实际，虽然繁杂和神秘，但很不实用。

　　笔者个人认为，择吉，不能脱离开人的因素而单以日课本身来定吉凶。试想一想看，同是一日一刻，有的人吉有的人凶，有人欢笑有人哭，有人发财添丁，有人家破人亡。所以说，择吉的对象应该是人，离开了人的作用，所谓的吉日良奈都是空的，虚无的。

　　人的要什么？有的人说是生肖，有的人说是年命，有的人说最出生年的纳音，有的说是三元命卦，公说公有理，婆说婆有理，至今还没有得出一个统一的答案。但笔者认为，所谓的年命，不能代表具体的一个人，因为一年出生几百万人，什么样的人没有？笔者研究命理多年，曾反对过年命、纳音、神煞、命卦来论一个人的吉凶，笔者认为，四柱是一个人 载体，应以四柱本身的5行生克制化来论一个人的吉凶祸福，这种理论用于择吉上亦是的，笔者认为，择日的主要目的是补主事人命理的5行（即用神）不足。

　　1、5行学说。5行有正5行、天干5行、地支5行、八卦5行、九宫5行、河图5行、中针5行、缝针5行、洪范5行、斗首5行等等。这些5行，分门别类，用于不尽相同场合之中。

　　3、四柱八字。四柱八字是日课学的基础，没有四柱八字知识，更好先学八字，再学日课，否则，学了日课亦难学得深透。日课与八字是的，八字叫做”命”，有贫、、富、寿、夭、吉、凶、聪、愚、健、病、强、弱、残、疾等，从一个八字可以评出一个人的吉凶祸福。日课，俗称”造命”，也就是说，人为地造出一个”命”，这个四柱亦与一个人的八字命运是等同的。

　　4、地理风水周易学。择日是对事对人。对人，就是主事的八字命运，对事，就是指办某件事，多多少少涉及风水周易学，特别是阳宅的动土、起基（落脚）、立柱（现为砌砖角）、上梁（现为捣制楼面）、安门、安灶、挖井、进入学等。阴宅的破土、起鼓、转柩、安葬、立碑、进金、谢土等，均涉及到地理风水周易学的吉凶方位位问题。

　　5、建除。即日课中的建、除、满、平、定、执、破、危、成、收、开、闭等十二客。可作参考。

　　6、紫白星。日课的年、月、日、时的九星入中，九宫紫白星，看其紫白星飞到何方位。阳宅风水周易学，当旺令星及紫白星必须飞到坐、向、大门等方位位。结婚铺床时日课必须让一白、六、白八白及三碧星飞到床位所在之位，则主旺丁。阴宅则要扶山补龙。

　　9、神煞。以太岁为头，共有一百二十位之多，日课之主要神煞数几十个，吉凶莫名其妙。有时间可细查之，作为参考之有用。

　　择吉之文献最多，堆积成山，清乾隆时 位编纂的”协纪辩方位书”更具代表性，是日家（择日先生）必修课本。此外，还有”杨公择日秘旨”、”陈子性”、”江公择日”、”选择宗镜”、”玉匣记”、”天宝历”、”选择正宗”、”择吉宝典”等著作。

　　日课和学八字一样，删繁就简，用正5行论日课的吉凶。选择日课必须论事和人。阳宅风水周易学，先论宅命盘，立得旺山旺向，室外形势吉者，宅吉。用日课来起动旺丁旺财局。如宅命完善，用来补财或补丁不足。同时，对于宅主，日课补其宅主八字用神，应补的份量，由宅主的八字的旺衰而定。为了宅命及主命皆能兼顾，除了查出黄黑道值日外还须排四柱或六壬课。

　　阴宅风水首论龙、砂、水、穴向5大要素，日课之八字正5行要扶山、补龙、补祭主之用神，若能兼顾，则为上吉之日课。对于建除、星宿、黄黑道、神煞等等，有时不论，有时可作为参考，能避之则避，不能避，看局之旺衰，旺局则不忌。日课中有言：”若要旺，犯5黄；若要发，犯三煞；若要贵，犯太岁。”也就是笔者们通常所说的：”不入虎穴焉得虎子。”当然大多数人均想求得平安的日子，而不想去冒风险。这就是中国人特具的”明哲保身”的原则。

　　日课学之神煞之多，令人头昏眼花，几乎每年每月每日每时，既有吉神又有凶神，此吉彼凶，互相矛盾，几乎六十甲子的二十六万时辰没有一时可以干活的。即使偶尔得吉多凶少，又不合纳音和主事有的年命，叫人难以取舍。所以，笔者们学习日课之学，不能拘泥煞。时代在变迁随着时间的推移，又产生了很多形式的日课之学。如用断事吉凶定日课，把日课化成卦，取子孙爻，财爻（有时弃之）旺相则吉。又如用河洛理数起卦断事，方位法与差不多，只是起卦的方位法不尽相同，用八字纳数，由数变卦，以卦用爻之旺衰断事而择用。选日课，要注意主事家人之情况，更好有言在先，否则会引起不必要之争讼。如家中有久病而衰极的老人，不管是吉凶日课，只要不是平安日课，都对病人有着冲击力。特别是上吉日课，旺气一冲，吉气冲到病人亦会死亡，不是坏现象，是今后子孙兴旺的象征。如果拘泥于死人则凶，必然引起择吉是非，其实，久病而痛苦非常的衰老病人的死亡，是一种非常好的，并不为凶。

　　择吉术，是一种文化现象，在中国的心目中占有非常重要的地位和作用，人们向往吉日良辰，追求成功、平安、吉祥、富贵、健康长寿。在有们的心目中，它能起到趋吉避凶的作用。善通择日只注重黄黑道用事，其实那只是一种民俗。

　　目前的许多人，不懂日课的分类，乱用一通，形成”拉郎配”，用杨公三合派做内水，不用杨公日课而用斗首日课来择日怎能获吉？

　　正5行日课：是配合命理派周易风水周易学学而用的，只论正5行的生克制化、刑冲合害。当然，它不是孤独的，往往与其它方位面结合起来，才能达到理想的程度。

　　紫白日课：是配合玄空飞星周易风水周易学学而用的，根据玄空宅命盘需要什么来定日课，如七运卯山酉向，无论是向首、坐山、中宫均为凶。中宫需要六白来化解958合局煞，坐山需要八白来化解二七合化火，向首需要一白或八白来化解379合局煞，这就需要用紫白法来选课，使其获吉。

　　笔者在实践中，把命理与说壬课有机地结合起来，之一看宅主的生辰八字是否行好运，第二看六壬课的旺衰和吉凶，第三看室外形势中否对住宅形成的影响。在选课问题上，用杨公法还是主要的。

　　斗首日课，是配合八宅派周易风水周易学学而用的，南方位大部分地区极端仇视八宅派及斗首日课，广东、广西、三江、福建等地区，把八宅派叫做”番派”，把斗首日课叫做”番日课”。在北方位，八宅派最兴盛，特别是河南、河北的平原地区及内蒙的大草原，、的沙漠地区，也许由于这些地区无山龙，用玄空飞星做风水周易学，效果不怎么好的缘故。

　　河洛理数日课，虽然发明亦不晚，邵康节时期已运用，但由于难学，难以运用，所以，一直关闭着，直到现代，才有少数择日师拿出来试一试，效果不错，它可用于玄空太易卦派，亦可用于婚嫁择日，上任、出行择日等。

　　六壬日课，着重用于出行及人事方位面的日课选择，造葬有用六壬日课。有的八宅派风水周易学师，把六壬与斗首结合起来运用，为八宅派风水周易学服务。

　　奇门日课，用于出兵打仗择日，现代用于商场上，俗语云：”商场如战场”。谈生意、订合同、谈判、词讼官时，用奇门日课，应验如神。一般不用于造葬选课。有时亦用于婚嫁、铺床选课。但奇门与六壬排法的结果大致相同，六壬 大于奇门。

　　玄空太易卦日课，当然是为玄空太易卦派风水周易学服务的，用于这一派则，用于其它，则失灵。有的风水周易学师用玄空飞星派布局而用玄空太易卦择日，把牛与猪硬拉在一起配对，妄论吉凶。

　　杨公造命日课，只能用于杨公三合派（形势派）风水周易学，以地支三合为上吉。但有些东西确实很有价值，值得正五行日课借鉴。比较适合本书的风水周易学理论。

　　”神煞”有没有用？可以说有用，亦可以说无用。旺者不忌，衰者忌。笔者在选课时，并没有按常规进行复杂的考虑。因为笔者重六壬、杨公日课及命理派风水周易学之学，如果山秘已吉，何需扶山补龙？只需配合宅主八字求出吉课就行了，何需考虑其一百二十多煞呢？当然、5黄、三煞、太岁之类主要神煞，还需适当考虑一下，但关键的东西还是五行生克制化。

　　在风水周易学应用中，许多宅墓由于受到宅内外局势的限制，无法改动求吉，这时就需要进行风水周易学上的化煞和旺财旺丁布局，即利用一种物品放于合适位置，进行化解和调理。

　　有关风水周易学和旺财的用品很多。但无论用何种风水学用品化解，其主要目的是调整住宅气场，是先天不足得到后天补助。如果一宅先天已旺，就无需再进行调节。如果一宅先天不足或地运、地气不尽，就需要用风水周易学用品来进行调整。在进行调整时一定要全面考试宅主命理，看一看这一家人的八字，谁适合住在哪一个房间。因为人们一生只少有三分之一的时间在房间内休息活动，所以此房对该人就产生着一定程度的影响。但风水周易学用品决不可乱放，一定要精通阳5行。例如，金鱼缸，它属水，又为真水，如果放在忌水者的房中，为不吉水，主损丁，或此人身弱多病。

　　1、金鱼缸：一般以两尺的圆形或半圆形为好。太小，效果不大；太大，又占地方位。可以根据自已住宅面积大小而定。方位形鱼缸存有尖角，引起局部尖角冲射，往往带来其它的效果，所以尽量少用方位形鱼缸。

　　金鱼缸的主要作用是旺财。”天玉经”云：”山上龙下水，水里龙上山”。也就是说，当旺的财星宜见水，主旺财。当旺之财星到向最吉，因为向首是气流进入口，”财”气由向首进入，财就旺。如果财星不到向，则为衰败之局。这种情况下，则在当旺之位布一金鱼缸养鱼。因为鱼是动物，鱼动则水动，水动则财旺。一般以养六条或一条黑色金鱼为好，水动财旺。但切记千万不可错放位置。

　　2、风水学论：它以流动之水，推动水车转动，以此来旺财，比金鱼缸旺财更进了一步。它除了旺财外还可以化煞。因为外壳是铜制的属金，盛水可以化土生水，水动可池金旺财，具有化煞和旺财双重功能。复杂的风水周易学轮有十几重水车，在的个别商店中出现过，多为进口货，售价高达几千元。欢迎有魄力的投资商与笔者们合作此项产品。

　　3、5帝钱：是最常用的风水周易学用品，它是清朝最强盛时期所铸造的麻钱，因其强盛化煞的作用亦大。它们是：顺治、康熙、雍正、乾隆、嘉庆等5个皇帝的铜钱。其中乾隆钱，笔者认为最吉，因为乾为天，为父，其数为六，”隆”为兴隆、发达之意，所以最吉。

　　有人用5帝钱来进行旺财布局，但经过实践，均不起作用，甚至起到了反作用。5帝钱更大的作用是用来化解5黄煞和二黑病星。但二运和5运亦不宜化解。

　　4、化煞罗盘：罗盘的核心是指南针，它是笔者国古代发明之一。航海、探险、旅游、采矿、地质勘探、工程测量，风水周易学立向等均离不开它。人们感觉到它的神奇和伟大，尊称为”风水周易学罗盘”。风水周易学罗盘的用法已有很多专业书籍作了介绍。这里主要介绍一种”化煞罗盘”的用法。化煞罗盘与普通罗盘一样，天池为指南针，盘上有三层二十四山，分正针、中针和缝针。正针为立向、定向之用，管旺衰；中针为拨砂，消砂之用，管人丁；缝针为纳水之用，管财富。化煞罗盘无，用铜盒包装，外表很精美。盘面15层，厚度1.5厘米，重量250克左右，盘面为铜制酸蚀刻板，套色印刷，铜盒包装，精美耐用，产地。

　　化煞罗盘有两种作用：一是化解坐向及中宫，5黄煞二黑病；二是化解室外形煞冲射。

　　例如：某宅为七运造乙山辛向，宅命盘省略。从宅命盘可知坐山257会合一个比5黄煞更大的煞星，中宫957，是玄空飞星中最的合局煞，向首379亦为很大的合局煞。”玄空秘旨”有云：”一天星斗，运用只在”，而七运乙山辛向，辛山乙向，卯山酉向，酉山卯向及乙山辛向兼辛山乙向兼几局，虽得旺山旺向，但””都着最凶的煞星。

　　基于这种凶煞，用普通5帝钱来化解，作用比较小些。用罗盘来化解，就能起到较大的作用。

　　方位法：把化煞罗盘盖子打开，把磁针调向正指南北，平放在煞星的地方位。如上例乙山辛向，则平放在中宫屋顶上。如果煞气太重，可同时用上六枚乾隆古币。

　　（二）化解室外形煞：很多住宅宅外都存有尖角道路冲射，如犯了煞、剑锋煞、烟囱、怪树、怪石、、线杆等等，只要是遇到形煞冲射，均会引起家人不安，重则伤残病亡，许多人用盾牌、乌龟壳、石等进行化解，但效果均不明显。如果用化煞罗盘来化煞，效果较好。

　　5、水晶：尤其是水晶球，自古以来人们就对它非常崇拜。从大量的中，可以找到同样的描述：在一尺大的水晶球面前通过意念（）使水晶球出现远在千里的真实影象，找到了要找到的人。这种现象叫做”玄形术”。这种有没有真实性，笔者们暂且不去考究它，但水晶在风水周易学上的应用确能化煞兼旺财。

　　水晶，以纯净，透明的天然水晶为更好，人造水晶作用不那么大。而水晶球晶球磨出的效果更好。水晶有无色和带色两种，带色的有紫水晶、蓝水晶、黄水晶、绿水晶等不尽相同颜色，一般的紫水晶，蓝水晶为最常用。

　　无色水晶一般用来化火。如一宫之中，97同宫，九为后天之火，七天先天之火，二火并发，必有火灾。这种情况下，用无色水晶球就可以化解，使九与七分离，不碰撞，形成九紫火生土（水晶）土生七赤金，即能化煞，又能旺财。如果二七同宫亦然，因二七合化火，需水晶土来化之。

　　一般情况下水晶石天然包裹的水晶球，作用力更大。把水晶石加工成球状，则为水晶球。水晶球越纯越好，其作用力越大，直径大约二寸左右，就能化煞和旺财使用了。有的地方位，把水晶石加工成金字塔状，边长三寸，能的气场最多，旺财的力量最强。

　　紫水晶，带有火的成份，适合于用九紫火来旺财。如下元九运，当旺财星九紫所到之宫为主财，正财，如果用鱼缸来旺财，会有水克火之嫌，如用紫水晶来旺财，既能旺财又能增强九紫火的力量。

　　如八字缺火的宅主，如果在吉位放一紫水晶球，则能补命主之不足，使得宅主福寿增加。

　　蓝水晶，带有水的成份，好似地支中的丑土，能晦火而生金，泄化合局之火，最为有利。

　　有的人将水晶加工成神牌，动物器皿等形状，都有一定的化煞，旺财之作用。但天然大水晶球比较难买，在首饰店中的水晶球、水晶物品多数是人造的。相信会有商人水晶类风水周易学用品的。因为八白土值运期间就是水晶球的象征。顺应天运，一定会利用相应的物品。

　　6、财神：在中国人们传统观念中，财神占有举足轻重的地位，因财为养命之源。逢年过节，家家户户都要去迎财神，连中中电视台亦播放”迎财神””财神到”等VCD节目。

　　财神，有画有像，当然是像更好，财神像有木雕、铜铸、瓷塑的各种各样，名目繁多。在农村，多用桃木雕刻，即能旺财又能避。

　　财神像要安置心脏及肺、肠等，并经后才有。一般情况下，财神要摆在当旺财位和近旺财位处，用财神像旺献策也是最明智的选择。

　　7、：在中国人的传统观念中，是一尊无边的男女像之神，人人都向往的美丽、善良和慈祥，普渡。

　　在，人们均相信能人们平安、吉祥，并有一个特殊就是送子，即是旺丁。如果主房不是当旺丁星到山，财主丁星不旺，这时就需要进行旺丁布局了。有些风水周易学师，只注重旺财布局，而不注重旺丁布局，往往顾此失彼。

　　有的风水周易学师认为为女性，应摆在阴卦，如下元七运，应置于地星的7、9方位位。这是不妥当的。因为之前身是慈航，是男身，经过后，逐渐形成女性形象，是女身男性。其实所有，均为中性，已经炼到非男非女的程度了。对于祖，道祖之类的，笔者们不应该用世俗的男女观念来衡量他们。

　　除了用像旺丁外，还有用无水假山旺丁的。亦有用玉石金字塔、玉石八角塔等来旺丁的。更有用大型水晶假山来旺丁的。但在实践中，人们习惯用像旺丁，并收到很好效果。

　　8、毛笔：它既不能旺财，亦不能旺丁，但它地能旺文昌。它的作用是来布置文昌位的。

　　所谓文昌位就是文昌星，文昌星大旺就主文曲星高照， 大进。子女若住进文昌位，则主学业优秀金榜题名，科甲连登。

　　有些宅局本身有文昌位，有些宅局则没有。如下元七运子山午向，巽宫146同宫，巽宫本宫为四，形成146局为文昌大旺之方位。孩子在这里读书学习，成绩一定较好。

　　只要是14同宫，不受克泄而生旺者，则为文昌位。如116、146、166、177、147、167等同在一宫或11、16、17同在巽宫而不受严重克泄者，均主文昌大旺。

　　有的宅局没有一四同宫或一不到巽，四不到坎的情况，或即有而被克泄太重无用者，则无文昌位。这种情况就要布文昌位了。

　　解决办法是在适合位置挂四支毛笔，毛笔为四绿，合为四数，旺起文昌四绿星。布文昌位用的毛笔是写大字用的大毫毛笔，不是普通的毛笔。

　　风水用品还有很多，如葫芦、海龙、海马、白芨、朱砂、雄黄、貔貅、麒麟、宝剑、珠玉、金龙、彩凤、神龟、三角蟾、花木盆景、无水假山、雾化器、风铃、、钟馗像、十二生肖像、石、凸凹镜、八卦镜、周易爻像图、全息仪、金玉锁、射香、牛黄、、狼虎狮豹骨以及诸多等等，这里就不一一介绍了。在运用中，只要懂得其知识和五行属性，利用五行生克制化原理，就可以进行风水化解了。

　　以上就是与2023 年酉山卯向择日相关内容，是关于风水的分享。看完辛山乙向择日吉课后，希望这对大家有所帮助！

　　立酉山卯向兼辛乙分针，用八九年农历四月初九日丑时行砖。 年 月 日 时 课式：己巳 己巳 癸酉 癸丑 4 1 3 财 克 恩 原选择此课评为：天干双青格，地支巳酉丑三合金局旺山，用后必大吉，催贵利贞。依本门之法，己巳年用己巳月吊得九星为文曲，洛书数为4，河图五行属金，用癸酉日吊得九星为贪狼，洛书数为1，河图五行属水，用癸丑时吊得九星为禄存，洛书数为3， 河图五行属木，课格组成财克恩，按三十六飞星断诀，主官司和破财，3数带杀，课格中本来有4数之金可制3数之木，但课中有1数之水通关，变成金生水，水生木，3数之杀更凶。 根据以上之数据分析：利用此课，在一百日之内必先破财，甚则损中女，不死也伤，应期在农历八月；来者说：我给过八位日师评鉴，他们都说此课大吉，用后丁财两旺，看来你的择日之法非同世俗，此课确实如你所说，情况是这样，我养有六千只鸡，使用此课后，具体地说，应该是五十天左右，即农历八月份，鸡突然发瘟，四天时间死了两千多只，爱人买饲料在路上又被汽车撞咸重伤，真是屋漏遭暴雨。可见庸师之法，害人非浅。 以上仅说了年寻月之法， 至于日，时的具体寻法。笔者在此为有缘的读者作详尽的演绎。酉山卯向兼辛乙之宅，首先其分金线不对，属阴阳差错，主克妻，事业倒退，逢凶流年引发，多半劫数难逃。酉山属兑卦，后天兑乃先天坎，洛书数为7，河图五行属火(2、7为火)。 课式： 己 巳(年) 财 4 己 巳(月) · 克 l 癸 酉(日) 恩 3 癸 丑(时) 寻月、日从年支起戌，按地支掌至用事之月、日。如上例，从年支巳起戌顺行至用事之巳月，所止之地支为子，子属坎，从排山掌之坎起七赤，顺至坐山兑卦，得4数，4、9数河图五行属金，坐山（火）克金为财。以上为年寻月之法。 寻日秘法：从年支巳起戌，按地支掌顺至酉(用事之酉日)，所止之字为辰，辰属巽卦。按排山掌从巽起七赤，顺至坐山兑卦得1数(1、6数河图五行属水)，水克山家之火称为克(多半以凶论)。 寻时秘法：从月支起戍(注意，是月支)，顺至丑(用事之时辰)，所止之字为申， 申属坤卦。按排山掌从坤起七赤，顺至坐山兑卦得3数 (河图3、8数属木)，木生坐山之火称为恩。 笔者用了大量实例去注解、印证秘要门之法，因限于篇幅，在此仅选几例以飨读者。吊星日子秘傅三十六吉凶断缺1、三恩星，上吉，丁财贵可催，发福悠久。 2、三旺星，上吉，进财，得贵，催丁。 3、三财星，上吉，催财，不忌带杀，百日内进财。 4、三贪星，上吉，（为三个一数），丁财贵可催，应速。 5、三泄星，凶，官非退财，损六畜。 6、二克星，大凶，月内损丁、破财。 7、二恩一旺，上吉，富贵久远，丁财双进。 8、二恩一财，吉，主进小财。 9、二恩一克，上吉，催丁，发福悠久。 10、二恩一泄，吉，主清静平安。 11、二旺一恩，吉，丁财双进。 12、二旺一财，吉，主进财。 13、二旺—克，凶，主官司，退财，凶多吉少。 14、二旺一泄，吉，平安。 15、二财一恩，吉，进小财。 16、二财一旺，小吉，旺人丁，进小财。 17、二财一克，大凶，先得小财，后应官非，损丁，破财。 18、二财一泄，凶，百日内退财，损丁。 19、二克一恩，凶，主口舌，损丁，退财，疾病。 20、二克一旺，凶，官非，病痛，丁财双退。 21、二克一泄，大凶，是非，退财，病久，甚至损丁。 22、二克一财，大凶，大破财，犯官司，损丁。 23、二泄一恩，吉，平安。 24、二泄一财，凶，官非，退财，百事不顺。 25、二泄一克，凶，损丁破财，官司。 26、二泄一旺，凶，损蓄，是非，破财，先吉后凶。 27、恩旺泄，吉，小旺丁财。 28、恩旺财，大吉，丁财贵大旺,永久。 29、恩旺克，吉，平安。 30、恩财泄，吉，有小财。 31、恩财克，凶，官司，退财。 32、恩泄克，凶，疾病，退财。 33、旺财克，凶，官非退财，久损丁。 ． 34、旺财泄，小吉，进小财，若分金和布局不对无财。 35、财克泄，凶，主退财，疾病。 36、旺克泄，凶，是非退财，损丁。 以上三十六裸格，切忌飞星之杀，有杀不会制化定损丁，退财无疑，希学者谨慎。飞星杀秘诀 坤为地1 ，艮为山6， 坎为水7， 巽为风2