花果山还住着谁？难怪孙悟空出世时惊动了天庭玉帝依旧不敢管

　　在《西游记》的开篇，吴承恩用他天马行空的想象力，撰写了孙悟空如何出世、如何成为花果山美猴王的精彩故事。

　　尽管吴承恩没有详细描写是谁创造了孙悟空，但读者们仍能在字里行间里读出孙悟空的后台背景非同小可。

　　好比在孙悟空出生之际，玉帝明明发现了孙悟空并非池中之物，可玉帝却表现出了不敢管的举动，这又该如何解读？

　　若只看电视剧、不看原著，我们还真会认为孙悟空乃天地所生，他是由矗立在花果山山顶的一块仙石所化，这块仙石吸取日化精华，继而孕育成了石胞，石胞成熟之后继而诞生了孙悟空。

　　然而细读过《西游记》的读者会知道，孙悟空的出生并非偶然，而是一种人为的必然。吴承恩在书中是这么写的，那座山，正当顶上，有一块仙石。其石有三丈六尺五寸高，有二丈四尺围圆。三丈六尺五寸高，按周天三百六十五度；二丈四尺围圆，按政历二十四气。上有九窍八孔，按九宫八卦。四面更无树木遮阴，左右倒有芝兰相衬。

　　你看，孕育孙悟空的这块仙石不论是高、圆都和道派的特定数字息息相关，更让人惊奇的是，仙石上还被人按照九宫八卦的原理刻了九窍八孔，以便仙石中的石胞能够呼吸吐纳，从而能更好地吸收日月精华。

　　很显然，孙悟空的出生是有人刻意为之。而在孙悟空出世的当天，玉帝也表现了让人费解的举动。

　　那时仙石崩裂，从个里面蹦出只石猴。石猴一出世就能爬走，还跪下来了拜了四方。说时迟那时快，石猴抬头眺望天空，突然有两道金光从石猴的眼中射出。这两道金光非同小可，竟穿越了三十三重天，径直射到了灵霄宝殿。

　　此时玉帝正坐在灵霄宝殿的正中央和诸仙商讨政事，突见有两道焰焰金光射进了宝殿之中。玉帝乃统领诸仙的三界主宰，见到此景当真是大吃一惊，他急忙派出千里眼顺风耳打开南天门观察情况。

　　千里眼顺风耳发现金光的始作俑者乃花果山的天产石猴，二人回报之后，玉帝却说了一句“不足为异”。

　　孙悟空刚出生就能射出金光直冲斗府，长大之后那还了得？如来曾说过，玉帝自幼修持，可是经历了1750次劫难，每次劫难持续了129600年，才有如今的无极大道。

　　可这么一位阅历丰富、身经百战之人却在对待孙悟空这件事上看走了眼，以至于让孙悟空茁壮成长，在数百年之后有了大闹天宫的壮举。

　　更耐人寻味的还在后面，玉帝甚至还听从了太白金星等人的建议，先招了孙悟空上天做了弼马温，后又封孙悟空为齐天大圣，管理栽有蟠桃树的蟠桃园。

　　其实，结合《西游记》的暗示来看，玉帝起初之所以处处忍让，和花果山住着的一位大神有关。

　　看到这里，想必有些读者会问了，花果山不是孙悟空的出生地么，哪来的其他大神？原来在《西游记》的第一回里，吴承恩写道， 花果山不仅有丹崖怪石、峭壁奇峰，还有彩凤双鸣、麒麟独卧。

　　此外，当孙悟空走进水帘洞的时候，悟空赫然发现洞内居然有他人居住过的痕迹。书中是这么写的，石座石床真可爱、锅灶傍崖存火迹。一个“锅灶存火迹”就形象地呈现出了在孙悟空出世之后，这位大神刚刚离开水帘洞。

　　而花果山又是鸿蒙初开生成的，这就证明这位大神也是一位修炼多年之人，辈分和资历似乎并不在玉帝之下。为了一些目的，这位大神在花果山山头借助一块仙石创造了孙悟空，仙石上的九窍八孔也是这位大神所刻。

　　孙悟空出世之时，玉帝或许察觉到了这位大神的存在，碍于情面，玉帝这才说了一句“不足为异”。

　　直到孙悟空大闹天宫，将天庭搅得鸡飞狗跳，玉帝这才喊了灵山的如来过来处理。如来也是老辣，他出手前不断打听孙悟空的背景，还用五行山配合六字真言符咒变相保护了孙悟空500年。

　　待诸仙渐渐忘记孙悟空闹天宫这件事后，如来又将孙悟空拉进了取经队伍。取经队伍刚走到一半，如来就在孙悟空耳边说了一句“功成之后，汝亦坐莲台”。

　　如来为何对孙悟空宠爱有加？除了爱才之外，如来必然也是忌惮花果山的这位大神。既然如此，这位大神又会是谁？这正是《西游记》的魅力所在。原来直到孙悟空在雷音寺成佛，吴承恩依旧没有详细阐述这位大神的真实身份。

　　菩提祖师精通释儒道三法，却甘愿隐居在方寸山。如果将菩提祖师视为创造孙悟空之人的话，不仅能解释菩提祖师枉有一身法术却不愿抛头露脸，还能解释为何孙悟空一变成松树就将其扫地出门。菩提祖师想借着孙悟空改变天庭的一些规则。

　　太上老君贵为三清，他也有可能是孙悟空的创造者。或许看不惯天庭的一些制度，太上老君又不愿出面，于是太上老君借着孙悟空这枚棋子试图达到自己的一些目的。

　　这位花果山大神根本不在三界之内，他属于天外飞仙。当时出于一种好玩心态，这才创出了孙悟空。待孙悟空出世之后，这位天外飞仙赋予了孙悟空自由，想让他无拘无束地在三界里成长。

　　通过《西游记》，我们也知道了一个道理：一个人的成功不仅取决于自己的天赋和努力，还与这个人的背景、人际关系等因素密切相关。一个成功之人，身后必然有一定的后台和人脉资源。