阴阳八卦口诀合集

　　对我们一般人来说，周易八卦图可谓晦涩难辨，一眼 很难说上它们的名称来。记得儿时学东西，最好记的是 儿歌，儿歌不仅句子短，而且朗朗上口，很押韵，只要 默默念上几遍，就能张口朗诵。比如脍炙人口的三字经， 即便是刚会说话的幼儿，也能很快背诵下来。 凑巧的是，阴阳八卦也有这样一首三字歌，背起来 既形象又顺口，这首歌是：

　　《五帝》记载，天总共有五行，金木水火土，这五行构成了万事万物。而创造五行的 基础，则是八卦。小编在此整理了八卦对应五行的资料，供大家参阅，希望大家在阅读过程 中有所收获!

　　八卦对应五行介绍 乾卦，易经学说专用名词，是易经六十四卦的第一卦，上上卦，象曰：天行健，君子 以自强不息，卦辞，元亨利贞。乾卦主显，是“显学”，坤卦主隐，是隐学。两卦不可分割， 乃是一个整体，是万物运动最本质的过程。乾卦讲的是一个事物从发生到繁荣的过程，即春 生--夏长，与坤卦相反，坤卦讲秋收冬藏的过程。 由于九宫八卦上，西北方这个方位的五行属性属金，而乾宫在西北方，因此乾卦在五 行中就是属金。 八卦的五行属性 八卦之乾卦万物类占，五行属金，卦数一 八卦之坤卦万物类占，五行属土，卦

　　阴阳：原指向日为阳、被日为阴的日照向背。 《周易》中，阴阳用以形容两种相反相成的物质属 性，后人将其引申为两种相互对应、此消彼长的现 象或事物（比如人们常说的阴盛阳衰）。例如：天 为阳地为阴，日为阳月为阴，君为阳臣为阴，男为 阳女为阴，刚为阳柔为阴，动为阳静为阴，奇数为 阳偶数为阴等。据《易经》载：一、三、五、七、 九为阳数，“九”为极阳数，而“五”居诸数正中， 这两个数字组合在一起，寓含“九五”至尊、至高、 至大之意。因此,用“九”来装饰皇家建筑,象征着 封建帝王的至高无上地位。在皇帝出入的宫廷大门 上,常常有纵“九”横“九”共八十一个门钉装饰， 例如。

　　伤门： 居东方震位 木 伤门气短数三三 寅卯旺方音角间 渔猎征侵捕索债 更宜博赌追土还 官司口舌重伤至 六畜遭瘟火盗眼 夫妇血光火眼症 三旬产厄祸力残 刑名死从兼疯疾 蛇虎伤人居不安

　　休门： 居北方坎位 水 休门九九气盈室 富贵子孙田立吉 祭祀修莹入宅基 赴官迁移事周悉 产胎逃绝入兴隆 北旺东时数六一 南北婚姻有远亲 送来大畜增官职

　　位居乾位 金 开门六六气营夺 见贵求谋利有为 立宅赴考官职进 外来钱帛马牛肥 蜂蜜瓮治横财发 富盛子孙名利齐 金上庚月辛秋旺 值田蓄产商贾宜

　　伤门： 居东方震位 木 伤门气短数三三 寅卯旺方音角间 渔猎征侵捕索债 更宜博赌追土还 官司口舌重伤至 六畜遭瘟火盗眼 夫妇血光火眼症 三旬产厄祸力残 刑名死从兼疯疾 蛇虎伤人居不安

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　　《周易》认为世界万物是发展变化的，而变 周易》认为世界万物是发展变化的， 化的基本要素是阴（ 和阳（ 化的基本要素是阴（ ）和阳（ ）。 万物及其变化都是阴阳相互作用的结果。 1、万物及其变化都是阴阳相互作用的结果。 这一点和现代科学中计算机原理中的1 2、这一点和现代科学中计算机原理中的1和 有相似之处。 0有相似之处。 据说，莱布尼兹发明计算机可能受了周易阴 据说，莱布尼兹发明计算机可能受了周易阴 阳思想的影响。 阳思想的影响。

　　发展过程：原为日光的向背，例如山南水北为阳，逐渐发 展为两势或两气的相互对立、相互作用，又发展到天地万 物产生和发展的根源和根据。

　　我国古代的思想家和哲学家通过对宇宙的长期观察和思考，认为自然界所有的事 物，按其“属性”的不同，都可以分为两大类。这两大类事物性质相反，既相互对立， 又互相统一。于是，我们的古人就用“阴阳”来阐述；在现代，我们也可以用“正负” 或者其他性质相反的文字或符号来表示。

　　古人是这么分阴阳的：凡是属于强健的、积极的事物都属阳。如：天、太阳、刚健、 男性、丈夫、大、上、前进、动等。凡是属于柔顺的、消极的事物都属阴。如：地、月 亮、柔顺、女性、妻子、小、下、后退、静等。

　　阴阳是世界上所有事物的最基本的属性，它们相互作用，相反相成，在一定条件下 又能互相转化，因此阴阳是万事万物不断发展变化的根本因素。

　　朱熹八卦口诀；乾三连，坤六断，震仰盂，艮覆碗，离中虚，坎中满，兑上 缺，巽下短 河图；天一生水，地六成之。地二生火，天七成之。天三生木，地八成之。 地四生金，天九成之。天五生土，地十成之。先天八卦出河图固有乾兑离震 巽坎艮坤的顺序 洛书；戴九履一，左三右七，二四为肩，六八为足，五十居中。后天八卦出 洛书，故有帝出乎震，齐于巽，相见乎离，致役乎坤，说言乎兑，战乎乾， 劳乎坎，成言乎艮 阴阳五行；金克木，木克土，土克水，水克火，火克金

　　金生水，水生木，木生火，火生土，土生金 一水，二火，三木，四金，五土 天干当记；甲丙戊庚壬为阳干，乙丁己辛癸为阴干。 甲乙东方属木，丙丁南方属火，戊己中间属土，庚辛西方属金。 壬癸北方属水 天干配五季；甲乙属木故旺于春，丙丁属火股旺于夏，庚辛属金故旺

　　《易经》是中国儒家典籍的六经之一， 原名《易》、《周易》，汉代人通称为 《易经》。它本是古人向神灵卜问吉凶的 方法，有龟卜和占筮两类基本方法。 据《周礼·春官·宗伯》记载，上古时太 卜“掌三易之法：一曰连山，二曰归藏， 三曰周易。其经卦皆八，其别皆六十有 四”。连山易、归藏易都已失传，仅有 《周易》存世。“易”字为“变易”之义， 意为以揲蓍数目之变，推求问事之变，借 以释疑。“易”前“周”字，指周遍之易， 即探求普遍的变易法则。汉代人所说的 《周易》，包括经、

　　为了帮助人们记忆八卦图形，古人编写了一个顺口溜，作为记忆八卦图形的口诀。请同学们结合图形记忆 八卦的结构，以方便今后的学习。八卦的口诀如下：

　　“周天”一词是古天文学术语，古人依人体应天体，即天人合一原理，将其引入气功修炼中来，认为天体是大宇宙，人体是小宇宙。天圆地方，头圆脚方，天有日月，人有两眼；天有金木水火土五星，人有肺肝肾心脾五脏；天分四季，人有四肢；天有十二月，人有十二经；天有360日，人有360骨节等。丹经之王《周易参同契》中的“子南午北，互为纲纪”和“一九之数，终而复始。肝青为父，肺白为母，肾黑为子，心赤为女，脾黄为祖，子午行始。三物一家，都归戊己”。就是讲的子午流注周天火候。古人把按照人体子午线后（督）升前（任）降的行气路线，并运用周天火候的练功方法，称为周天功法。自古以来的各类内丹功法，均属周天功的范畴。周天功按北子南午，东卯西酉，又分为子午周天（小周天）和卯酉周天（大周天）。

　　一、陰陽的意義 二、陰陽與《易經》 三、《易經》八卦與64卦 四、《易經》經傳

　　• 中國之學術思想中，陰陽家之思想，其原最遠， 其流最雜，而影響于後世之民間者亦至大。 • 近代有關「陰陽五行說」起源的討論，均肇源於 梁啟超〈陰陽五行說之來歷〉一文。

　　• 梁文曾考證了《詩》、《書》、《儀禮》、《易》 認為這些典籍中「所謂陰陽者，不過自然界中一

　　记住五行的相生相克关系， 记住五行的相生相克关系，可藉以 指导养生和保健

　　以下两图增加了对应的食物的属性， 以下两图增加了对应的食物的属性， 属于“ 属于“行”补

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　　世界真奇妙，几分几进制？ 中国传统的阴阳理论采用二分法，五行理论采用五分法，八卦理论 采用八分法；计算机采用二进制，阿拉伯数字是十进制，时间是六十进 制......

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　　五行 五方 五时 自 五气 然 界 五化 五色 五味 阴阳 五脏 五腑 人 五体 体 五官 五华 八 卦 卦数

　　一、阴阳辨证金口诀 总纲领 阴阳辨证要仔细， 有神阳证无神阴， 二便反应真消息。 肾司二便之开合， 少阴虚寒大便溏， 小便也是清和长。 小便灼热渴饮冷，此是阳证莫分说。 阴结便秘大便干， 溲频淡黄口不干， 或者口渴喜热饮。 阳结便秘口干渴，渴喜冷饮溲黄赤。 烦躁潮热或盗汗， 口渴饮冷真阳证， 五心烦热或盗汗， 渴不思饮或喜热，溲频便溏虚阳越。 阴证 唇口青白目无神， 声低息短但欲寐， 身重懒言体畏寒， 舌质青滑或黑润， 苔白浅黄舌滑润， 饮食无味吐清涎， 津液满口不思饮， 口渴思饮不欲咽， 或者口渴喜热饮， 小便清长大便溏， 口气腥臭寒热杂， 寒多热少食不下， 脉息无神是阴证。 舌虽无苔但口润， 二便自利口不渴， 专注回阳无差错。