八卦释义 - 道客巴巴

　　八卦释义 八卦成列象在其中矣、 因而重之、 爻在其中矣。 刚柔相推、 变在其中矣、 系辞焉而命之， 动在其中矣。 吉、 凶、 悔、 吝者、 生乎动者也。 刚柔者立本者也。 变通者趣时者也。 吉凶者贞胜者也。天地之道贞观者也。 日月之道贞明者也。 天下之动， 贞夫一者也。 夫乾确然示人易矣。 夫坤然示人简矣。 爻也者效此者也。 象也者像此者也。 爻象动乎内，吉凶见乎外， 功业见乎变， 圣人之情见乎辞。 天地之大德曰生， 圣人之大宝曰位。 何以守位？ 曰仁。 何以聚人？ 曰财。 理财、 正辞、禁民为非曰义。 吉者包牺氏之王天下也， 仰则观天文、 俯则观法于...

　　八卦释义 八卦成列象在其中矣、 因而重之、 爻在其中矣。 刚柔相推、 变在其中矣、 系辞焉而命之， 动在其中矣。 吉、 凶、 悔、 吝者、 生乎动者也。 刚柔者立本者也。 变通者趣时者也。 吉凶者贞胜者也。天地之道贞观者也。 日月之道贞明者也。 天下之动， 贞夫一者也。 夫乾确然示人易矣。 夫坤然示人简矣。 爻也者效此者也。 象也者像此者也。 爻象动乎内，吉凶见乎外， 功业见乎变， 圣人之情见乎辞。 天地之大德曰生， 圣人之大宝曰位。 何以守位？ 曰仁。 何以聚人？ 曰财。 理财、 正辞、禁民为非曰义。 吉者包牺氏之王天下也， 仰则观天文、 俯则观法于地， 观鸟兽之文与地之宜，近取诸身， 远取诸物， 于是始作八卦， 以通神明之德， 以类万物之情。 作结绳而为罔罟、 以佃以渔、 盖取诸（离） 包牺氏没、 神农氏作。 斫木为、 揉木为 0、 耨之利， 以教天下。 盖取诸（益） 日中为市， 致天下之民， 聚天下之货， 交易而退， 各得其所。 盖取诸（噬嗑） 神农氏没， 黄帝、 尧、 舜氏作。 通其娈， 使民不倦， 神而化之， 使民宜之。 易穷则变、 变则通、通则久。 是以自天佑之、 吉无不利。 黄帝、 尧、 舜垂衣裳而天下治。 盖取诸乾、 坤。 刳木为舟， 剡木为楫。 舟楫之利、 以济不通， 致远以利天下。 谏取诸葛亮（涣）。 服牛乘马、 引重致远， 以利天下。 谏取诸于（随）。 重门击柝， 以待暴客。 谏取诸（豫）。 断木为杵， 掘地为臼。 臼杵之利万民以济。 谏取诸（小过）。 弦木为弧， 剡木为矢。 弧夭之利， 以威天下。 谏取诸（睽）。 上古穴居而野处。 后世圣人易之以宫室。 上栋下宇， 以待风雨。 谏取诸葛（大状）。 古之葬者、 厚衣之以薪， 葬之中野， 不封不树， 丧期无数。 后世圣人易之以棺椁。 谏取诸（大过）。 上古结绳而治， 后世圣人易之以书契， 百官以治， 万民以察。 谏取诸（guai） .。是故易者象也， 象也者像也。 彖者材也。 爻也者效天下之动者也。 是故吉凶生而悔吝著也。阳卦多阴、 阴卦多阳、 其故何也？ 阳卦奇、 阴卦耦。 其德行何也、 阳一君而二民、 君子之道也、 阴二君而一民、 小人之道也。 易曰； 慰憧憧往来， 朋从尔思？ 子曰； 天下何思何虑？ 天下同归而殊涂， 一致而百虑、 天下何思虑？ 是往则月来、 月往则日来、 日月相推而明生焉。寒往则暑来， 暑往则寒来、 寒暑相推而岁成焉。 往者屈也、 来者信也， 屈信相感而利生焉。尽蠖之屈以求信也， 龙蛇之蛰以存身也。 精义入神以致用也。 利身安身， 以崇德也。过此以往、 未之或知也。 穷神知化德之盛也。 易曰； 困于石、 据于蒺藜。 入于其宫不见其妻， 凶。 子曰； 非所困而困焉。 非所据而据焉， 身必危。 既辱且危死期将至， 妻其楞得见邪？ 易曰； 公用射隼于高墉之上获之。 无不利。 子曰； 隼者禽也、 弓夭者器也， 射之者人也。 君子藏器于身， 待时而动、 何不利之有， 动而不括， 是以出而有获， 语成器而动者也。子曰； 小人不耻不仁、 不畏不义、 不见利不动。 不威不惩。 小惩而大诫， 此小人之福也。 易曰； 履校灭趾无咎。 此之谓也。 子曰； 善不积不足以成名、 恶不积不足以灭身。 小人以小善为无益而弗为也。 以小恶为无伤而弗去也。 故恶积而不可掩， 罪大而不可解。 易曰； 何校灭耳、 凶。 子曰； 危者、 安其位者也， 亡者， 保其存者也， 乱者， 有其者也。 是故君子安而不忘危， 存而不忘亡， 治而不忘乱， 是以身安而国家可保也。 易曰； 其亡， 其亡， 系于苞桑。子曰； 德薄而位尊， 知小而谋大、 力小而任重， 鲜不及矣。 易曰； 鼎折足， 覆公(su),渥， 凶。言不胜其任也。 子曰； 知 0 其神乎？ 君子上交不谄， 下交不渎， 其知 0 乎？ 0 者动之微， 吉之先见者也。 君子见 0 而作， 不俟终日。 易曰； 介于石， 不终日， 贞吉。 介如石焉， 宁用终日电业局可识矣。 君子知微知彰， 知柔知刚， 万夫之望。 子曰； 颜氏之子， 其殆庶 0 乎。 有不善未尝不知， 知之未尝复行也。 易曰； 不远复， 无祗悔。 元吉。 子曰； 天地 yin 蕴， 万物化醇， 男女媾精， 万物化生。 易曰； 三人行， 则损一人， 一人行， 则得其友。 言致一也。 子曰； 君子安其身而后动， 易其心而后语， 定其交而后求。 君子修此三者， 故全也。 危以动，