张其成教授喜马拉雅谈“清明节里的阴阳文化”

　　团在内的用户做了一场公益直播。本次直播分为直播和喜马拉雅聊天室答疑，共有人左右收看直播。教授声情并茂，有深奥理论的解读，有术数的推算，有典籍故事的分享，满足了不同层次的观众需求。在主持人邓旻兰老师主持下，语音聊天室气氛热烈，讲座结束大家意犹未尽。

　　张其成教授围绕清明节，分享了四个主题。第一个是清明节的特殊文化意义。第二个是清明节的天文历法常识；第三部分是和清明节相关的节日。第四部分是清明节体现的中西文化异同比较。

　　这个特殊时间点，最主要的文化是“阴阳合体”。体现在三个方面，首先是自然与人文结合，自然节点有阴属性，人文节日有阳属性。其次，春祭和春游结合，体现阴阳的结合。祭祀偏阴，春游偏阳。通常春祭和春游同时进行，体现阴阳完美结合。第三，清明从字面看，“清”，代表水本身就阴阳合体，因为水的五行属黑具有阴属性，八卦是坎卦有阳属性，是阴阳合体。“明”，日为阳，月为阴，本身也阴阳具足。“清明”，清偏阴，明偏阳，清明又构成阴阳。

　　清明是天文历法重要节点。太阳在黄道，黄经15度角时是清明。教授分享了《易传》中的天文、节气相关知识。

　　教授首先分享节气的形成史和规律。24节气是“春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连，秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。每月两节不变更，最多相差一两天，上半年来六、廿一，下半年是八、廿三”。上半年6和21日左右会有个节气，下半年8、23日左右会有个节气。

　　节气是阳历，不是阴历。中国古代就有阳历存在。按24节气标志的。商代又二至二分四个节气，西周就有二至二分四立，八节气。西汉《淮南子》详细记载了24节气。

　　另外教授详细解释十二地支、十天干、八卦都和节气相关。24节气与八卦相配的两个方式，以及八个节气配八个方位的时空观。

　　这些在《张其成讲易传》中会详细讲解。特别是《说卦传》讲中国人看风水，看八个方位细化到24个方位。

　　寒食是在清明节前后一两天。一种说法是晋文公为了纪念介子推，把清明前一两天的时间定为寒食节。后来逐渐与清明融合为祭祖。

　　上巳节，三月第一个巳日，后来被定为三月三，这天既类似于情人节也是黄帝的诞辰日。这一天的习俗是祓禊，人人都可到户外野泳祛邪，男女无禁忌，快乐放飞自己。清明节和上巳节离的非常近。所以清明节要祭祖还要踏青春游。祭祖庄严而悲伤，与春游明媚而欢快，两个节日天衣无缝融合一起。

　　西方以基督教文化为代表，崇尚《圣经》。《创世纪》：起初神创造上帝。前六天神创造各种要素，第七天休息。中华文化第一经是《易经》，第一句话“元亨利贞”，元就是起初，东西方是一致的。《易经》每卦六爻和西方六天创造世界相通，第七天东方“一阳来复”也和西方第七天休息相通。

　　不同之处首先在于西方文化中神是第一位的，神创造保佑一切，众生是上帝的子民，是平等的，人世间的父子关系，神面前都是耶和华的孩子，是平等的。他们不存在祭祖，18岁离开父母，就没关系。和中华文化，敬天法祖，截然不同。

　　另一个不同，西方信仰天使上帝，东方信仰天道。天道是虚的，不像西方是实的有上帝的形象。我们会落实三皇五帝替天行道，祖祖辈辈信仰祖先，讲孝，孝是天经地义的。慎终追远，民德归厚。

　　接下来，张教授在喜马拉雅聊天室，用语音方式和大家进行了答疑互动，就清明节养生，如何祭祖、易道功的练法等等问题进行了解答。

　　《易经》和《易传》共同构成了中华民族第一经典。清明节的阴阳文化就很好体现了中华文化慎终追远，民德归厚。让我们在原典中共同探寻根源。

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